第614頁(第1/2 頁)

李斯驕傲抬頭：這一點，韓非沒法比了吧！ 被後世當做奸臣太久，難得說起功績，一向頗有城府的李斯難得表現出得意神情，讓扶蘇看了忍不住失笑。 原來李相也有如此在意的東西。 【那麼是在什麼基礎上來進行修改呢？】 【據史書記載:“女媧生於風溝”，即今秦安縣隴城鎮南。“伏羲生於成紀”，即今秦安縣北部；所以秦安素有“媧鄉羲裡”之稱。女媧，伏羲，是中華文明的肇始，伏羲文化與大地灣文化是有相互影響的。】 【值得一提的是，雖然到了封建王朝各種說伏羲女媧是兄妹，但是史學家根據母系氏族與父系氏族的發展，有另一種觀點：女媧和伏羲可能是同一個以蛇為圖騰的氏族，但是根本不是兄妹，甚至可能沒有見過面，就如同真正的梁山伯和祝英臺。】 【因為，女媧被認為生活在母系氏族時期，伏羲生活中父系氏族萌芽過渡時期，到了黃帝等五帝就已經是徹底的父系氏族時期。】 “女媧可能是母系氏族首領，伏羲是父系氏族首領，既然本就不可能共存，自然也不可能是同一時代。” 漢朝，竇太后對此頗為贊同。 說得是夫妻平等，她當皇后時可沒當太后時權力大。 她完全不相信，女媧是伏羲妻子還能有那麼多創舉。 相反，女媧在前，伏羲還沒誕生，才有更多的發揮空間。 【我們可以從大地灣遺址，看到父系氏族男權社會是如何一步步誕生的。】 【今天帶領大家來看一下大地灣遺址，從一期、二期、三期、四期、五期的不同情況，看看母系氏族是如何發展到父系氏族，女性的權力如何被剝奪，社會如同從公有制變成私有制，階級是如何誕生的。】 大地灣遺址，發掘出的木炭標本，根據碳十四測定，最早年代距今7800年，最晚距今4800年，長達約3000年，分為五個時期： 第一期，是前仰韶期，距今約7300-7800年； 第二期，是仰韶文化早期，距今6000年； 第三期，是仰韶文化中期，距今5600-5900年； 第四期，是仰韶文化晚期，距今4900-5500年； 第五期，是常山下層文化早期，距今4900年左右。 大地灣遺址的五期遺址，可以清晰地看到文明從母系氏族到父系氏族的轉變，還能看到文明的程序。 天幕首先放出大地灣遺址一期的考古資料。 有照片，也有遺址的整體地圖，各個房間的面積大小，還有墓葬的情況，陪葬的陶器和植物等等。 考古學家認定大地灣一期是母系氏族文明，很重要一個原因就是墓葬。 此時的男性都是單人葬，女性是單人或者與子女一起、或者多位成年女性一起，這符合母系氏族所有子女都陪在母親身邊，或者女性與女性族人一起合葬的墓葬習俗。 而且從陪葬品的數量更多、精美程度更高來看，女性地位更高。 但是母系氏族是屬於公有制社會，因此各個房間、包括公共活動區域的面積對比，裡面存在的生產工具，差異性並不大。 同時，在大地灣一期的灰坑中，採集到了碳化植物種子，鑑定粉底後發現有兩種：一種是禾本科的黍，是華夏最古老的旱作農業、最古老的糧食作物；一種是十字花科的油菜子，是最古老的油料作物。這一發現比半波遺址出土的油菜子還要早幾百年。 這兩種農作物，是當時人工栽培的作物，也足以說明，大地灣的母系氏族時期，已經開始種植農耕。 遺址中還發現了用陶片打磨改制的紡輪，說明當時已經有原始的紡織技術。 ——在最古老的母系氏族，女性因為採集、種植，食物的來源相比狩獵的男性來的更為穩定，也是女性除了生育之外地位更高的原因。 同時，在一期發現了大量精美的彩陶，這也是華夏最早的彩陶，也是世界上最早的彩陶之一。 一期的彩陶上已經出現了記事符號：類似水波紋，類似生長植物的形紋，和以直線、曲線相交的形紋。 天幕左邊放出大地灣彩陶器的符號，右邊放出最古老的甲骨文，就能看出明顯的相似之處。 比如甲骨文的“水”，就是三條豎著的、長短不一的水波紋。甲骨文的“日”，就是曲線圈成的圈圈。 還出現了許多的“、十”和其他筆畫，作為彩陶的裝飾。 再放出後世漢字的筆畫，點、撇、折等，已經能在古老彩陶器的裝飾紋樣中見到雛形。 因此，也有史學家認為：“大地灣遺址器物上的記事符號是中國文字的先祖。” 【從結繩記事到伏羲結繩造漁網，從大地灣一期的記事符號，到倉頡造字，母系文明一直都存在。】 “一直