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【如同現代有些男性，為了追求心儀的女性，首先選擇打壓對方；有些男性為了讓女性多生孩子，提出限制女性接受教育。在古老的時期，男性先民也是這樣想的。】 “男人一邊說生兒子才能傳承香火，一邊休妻之後依然要把女兒留下！”被休棄的某位女性，發出憤怒的聲音。 明明丈夫和後來娶的妻子對女兒也不好，為何不把女兒還給她！ 而這樣的怒吼，發生在不同時空，許多個家庭中。 哪怕不珍惜，也要留下子嗣，這是男性從遠古時期留下的本能，不是出於父愛，不過是出於對私有財產的佔有慾。 【顓頊與共工爭鬥，共工敗，怒觸不周山；而北方顓頊大帝一上位，就推行兩大律法，這兩大律法，本質上就是前面提到的：打壓女性，限制女性知識權。】 《楚語·下》記載：“乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民” 這個措施被稱為“絕天地通”，據說是為了改變“人神雜糅”狀況。 顓頊命大臣重和黎，隔絕天地通道，讓“重”將天往上舉，管天上神的事；讓“黎”將地往下仰，管地上民的事。從此，天地神人分出了層次，只有神、仙、巫才可以上下於天地，民則不得上天只能在地上，致使母系社會人人可以通天的景象無法繼續，等級制秩序形成； 第二項就是頒佈男女之別法令，公開貶斥婦女。 《淮南子·齊俗》道：“帝顓頊之法，婦女不闢男子於路者，拂之於四達之衢。”意思是，婦女在路上遇到男子必須讓路，否則就叫巫師敲鐘擊磬作法事，以拔除她身上的晦氣。 ——這就是最早時期，說女性晦氣的思想。 【我們現在知道，許多傳說中的神明，曾經是遠古氏族的首領，女神是母系氏族首領，男神是父系氏族首領。】 【顓頊所生活的年代，是母系氏族朝著父系氏族發展的年代，這裡的“絕天地通”和“人神雜糅”，真的是神明嗎？】 【重和黎，真得是舉天降地嗎？】 “男人總說，天父地母。天為陽，地為陰。”玉真公主微微一笑，已經提前看出了真相。 【結合當時的信仰與神職人員，就能知道，“絕天地通”其實就是明確了大臣重、黎二者的分工。】 曾經，天文由羲和、常羲姐妹掌管，觀日月星辰，也就是女巫掌管。而現在收到了“重”的手中，主管天文曆法； “黎”主要負責時令記事，比如農耕、狩獵的情況，而這在母系氏族同樣是女巫和女性首領的權職範圍。 重與天神打交道多，故而為“天官”； 黎與人事、百姓打交道多，故而為“地官”。 後來，前者發展成為巫，後者演變為史，巫和史保留了與神專通的特權，而後逐漸職業化和世襲化。卜筮、祭祀、書史、星曆、教育和醫藥甚至原始的藝術、文學、天文和曆法等與之相關的，開始被男性統治階級壟斷。 巫與史，屬於遠古時代的知識階層，當徹底被男性統治階級壟斷，就意味著女性開始遠離知識的傳承、也遠離了上位的可能。 於是，美色、生育漸漸成為了女性唯一的優勢——可是在母系氏族，曾經並不是這樣。 “所謂男女有別，就是讓女人給男人讓路，就是在說女人不如男人貴重。” 劉娥對著左右心腹，嘆息一聲，感慨萬分：“最可怕的是，路上讓路算什麼，祭祀、文史，女性全部讓路給男性，這一讓，就是徹徹底底。” 心腹不敢說話，大宋的環境，到底沒有大唐開明。 劉娥覺得有些無趣。 她開啟面前的史書，讓宮人先下去。 史書就在手中，劉娥的心思卻不止在書上。 男性統治者能不知道祭祀和文史的重要性嗎？ 正因為知道，所以牢牢把控。 就如同面前的史書，帝王連史書都不允許民間觀看，更不用說女性。 牢牢地把控在自己手裡，就像是祭天祭地祭祖先的大禮，也被帝王牢牢把握在手中，哪位皇子能有機會主持祭祀，那就是受寵的體現。 劉娥微微垂眉：所以，武皇當年跟著唐高宗李治一起去了泰山封禪，武皇還主持了亞獻，也成了歷代女性的唯一。 那麼她，是不是也可以在這方面下手，徹底走向武皇第二那條路？ 北宋女性地位已經夠低了，還有南宋和明清。 假如她走出那一步，讓武周再現一次，能不能給宋朝的女子留下不一樣的火種？ 反正男人總是有藉口有理由打壓女性，她憑什麼要顧忌男性的想法？男性打壓女性時，可沒擔心過女性的想法。 【文明經歷過篡改，人類也是被馴化。】 【華夏文明從黃帝開始計算時就應該知道，我們是徹徹底底的父系社會。】 【