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天幕送上了更多更好的造紙術，這些需要加金箔銀箔的，民間也沒有底氣去加，他們世家完全可以專注於做高階紙，然後賣到國外騙，不是，賣給外國友人。 他們絕對不是看上了外國友人的金子，純粹是展現大唐風采~ 【我們一直是講究實用性的民族，從一開始各種造紙材料越來越易得，到後面開始對廢紙再利用，以及廢紙再利用技術完善，脫墨處理。】 從最初的植物纖維造紙，到蔡倫造紙術裡的破布、漁網、樹皮等材料，都是可以隨處取材。 明朝末年，公元1600-1644年間，華夏的造紙作坊開始利用廢紙造紙。 宋應星的《天工開物》裡記載：“其廢紙去朱墨汙穢，浸爛入槽再造紙，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多……名曰還魂紙。” 這是全世界上最早利用廢紙來重新抄紙造紙的記錄。 宋朝時期，被說過造假茶的假茶販子不高興了，在自己家中嘀嘀咕咕： “茶葉做還魂茶是造假，紙張做還魂紙怎麼還能上書？” “入口的東西你隨便弄，萬一給人吃出病來你給買藥嗎？”他夫人沒好氣地嗆道。 假茶販子不滿：“能吃出什麼病……” “還魂紙我敢用，你的還魂茶敢喝嗎？” 說著，夫人把他面前的好差拖到自己面前：“這種茶你喝什麼喝，喝你的寶貝還魂茶去。” 假茶販子不說話了，默默地把好茶拖回來：廢話，能喝好茶誰喝那玩意，他賣假茶，就是為了更自由的喝好茶。 【清朝時期，光緒年間開始有了甘蔗渣造紙，並且開始有了廢紙脫墨處理，這也是華夏進行廢紙脫墨的開端。】 弘曆的表情有點不好看。 前面還說大清的桌布遠銷海內外，他正得意著，大清的造紙術遠遠超過前朝，還能給朝廷賺外幣。 但是突然變成用甘蔗渣造紙，用廢紙再造紙，好面子的弘曆感覺有損大清威嚴。 然而他從沒想過，精緻的桌布民間從來用不起，桌布賺來的外幣也從來不會被用在百姓身上，他們能用得起草紙就不錯了，連已經普及的宣紙都捨不得買。 大清各種彩色的蠟箋、冷金、泥金、泥金銀加繪等名字一聽就很精緻的紙張，從來與百姓無緣。 【紙張不僅僅可以便於書寫文字，便於攜帶，還有許多政治意義。】 【紙，能溝通民族文化，帶來團結。】 文成公主入藏時，帶去了造紙術和造紙工匠。 造紙工匠很快就在公主的吩咐下，在當地開始尋找原料製造紙張，但是一找就犯愁了：“吐蕃沒有竹子也沒有漁網，這造紙，恐怕還得從本地找材料。” “這邊這種狼毒草最多，不如試試。”文成公主沒有坐在宮殿裡等著結果，跟著一起出來尋找原材料，她看到路邊的狼毒草遍地都是，提議就地使用本土的野草。 工匠有些擔心：“狼毒草有毒，恐怕煮草過程中就有風險。” “這邊綠植有限，除了狼毒草，其它的嘗試了有什麼用，總不能只給貴族用不給百姓用。” “公主說得是，那就用狼毒草試試吧。” “我讓人把大夫和藥物準備好，你們也做好防護，發現不對勁及時用藥。” “成！” 有了公主的保障，造紙工匠很快開始試驗。 他們是熟練的工匠，造過很多次，技術熟記於心。這一次擔心的僅僅是狼毒草的毒性。 他們用麻布裹著臉，捂住口鼻防止煮毒草時中毒，但是好在狼毒草被熱水煮過後毒性褪去不少，融化在水中，空氣裡並沒有毒性。 工匠們小心翼翼地操作著，最終得到了超乎想象的成果。 “公主，成了！”工匠們使用了一段時間的狼毒草紙張後，發現了意外的效果。 “狼毒草有毒，但是做出來的紙反而有了意想不到的效果，可以防腐、防蟲蛀甚至還防老鼠！” 文成公主接過狼毒草紙，特意書寫體驗一番，紙張滑膩，書寫流暢，與大唐的紙張也沒什麼差別。 “果然，毒草也有毒草的用處，劇毒的烏頭炮製之後都能成為救命的神藥，狼毒草也能成為防腐防蟲的好紙。” 文成公主將狼毒草紙獻給松贊干布，此後推廣向整個吐蕃，為當地的文化推廣做出了巨大貢獻，也讓吐蕃與大唐的關係變得十分融洽。 【紙，打破了貴族和教會對知識的壟斷。】 在東方，打破了世家大族的壟斷。 在西方，打破了貴族和教會對知識的壟斷。 在造紙術傳入歐洲前，歐洲人用羊皮記錄文字，中世紀時期，抄一本經書要用300多張羊皮。 有了紙張，文化才開始從統治階層往下流淌，民間哪怕是抄書，也比用竹簡抄書方便太多。 尤其是宋朝有了印刷