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【屈原之後，宋玉等人把屈原的辭令演化為“賦”。這也為後來的漢賦奠定了基礎。】 “竟然沒有孔聖人……” 漢朝，董仲舒有些遺憾，也有些惴惴不安：天幕，或者說後世，不會真的完全不學儒家吧？ 司馬相如緊張中又含著期待：天幕既然提到漢賦，不知道會不會再誇誇他的賦？他又寫了不少新作品，完全可以多誇幾句。 只有劉徹，摸摸下巴，看著天幕意味深長。 他發現能上天幕的都是有點“特長”的，自己作為帝王，除了“千古一帝”，其他提到的似乎太少了。 就連宋徽宗都能因為寫醫書多提幾句，他總不至於連宋徽宗也不如吧？ 雖然他不會寫，但是可以命人編，後世很多皇帝不都是動不動組織人編書，一修就是篇幅宏大的鉅著。 若是以前，大漢只有竹簡可用做不到，現在大漢既有造紙術也有印刷術，大漢也可以！ 【春秋戰國時期，已經有了歷史著作。有編年體的《左傳》，國別體的《國語》《戰國策》等，這些都屬於歷史散文。】 【《左傳》以《春秋》所敘述的大事為綱，記載了春秋時代250年的歷史事件，具有歷史的真實性；】 【《國語》偏重記言，《戰國策》主要是記載戰國時期的歷史，特別是縱橫家的言行。】 【這些散文對後世的議論文、史傳到小說、漢賦都巨大而深遠的影響，一些表現手法，比如最著名的“春秋筆法”“左傳義法”，也成為了後世文□□動的旗幟。】 天幕掛出了後世對“春秋筆法”的定義： “春秋筆法”，也稱春秋筆削或“春秋書法”，又稱微言大義，是華夏古代的一種歷史敘述方法和技巧，或者說一種使用語言的藝術。 這個說法來源於孔子編纂《春秋》時的創作手法，對於當時那些重大的、不好定論的史實，往往欲言又止，採取諱而不言的態度。 漢朝，古文經之爭中，今文經學尤其推崇“微言隱義”和“微言文”。 東漢今文經學家何休手中執筆，在看天幕時仍不忘奮筆疾書，聽到此處，大聲讚揚：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾，孔聖人的《春秋》每用一字，必寓褒貶，我等該好好學習！” 他的妻子何夫人在門外聞言，無語了。 丈夫在外時嘴笨，不善言辭，無論是年輕時求學還是後來收徒，他人有問只能寫在紙上，用書面作答。 後來入朝當了郎中，又與朝臣不和，覺得不符合自己的生平所願，於是稱病辭官。 黨錮之禍起後，何休受到連累被禁錮，沒想到何休反而樂在其中，把自己關在家中閉門不出，每日埋頭在書房裡，用功十餘年，一連創作了許多書籍。 有《春秋公羊傳解詁》12卷，注《孝經》、《論語》等，現在正在寫的就是《春秋漢議》，以春秋大義，駁正漢朝政事600多條。 何夫人總覺得，丈夫這樣的作風遲早要把整個朝廷得罪完。 但是心裡又隱隱有種期待，萬一，丈夫能憑藉自己書籍青史留名，豈不是能扭轉目前的困境？ 想到這裡，何夫人捏緊帕子，看著天幕，緊張地等待著後面的故事。 【先秦時期還有一項著名的文體，那就是“寓言”！】 【同學們，不知道大家上學時有沒有被《韓非子》裡面的寓言故事所騙，以為是真實的歷史故事？】 【像《自相矛盾》、《守株待兔》、《諱疾忌醫》、《濫竽充數》、《老馬識途》、《鄭人買履》、《買櫝還珠》、《宋人疑鄰》、《螳螂捕蟬》等等，都是《韓非子》裡面的寓言！】 【咕咕當年上學，還以為真有那麼愚蠢的鄭國人是故事裡那樣買鞋的……】 秦朝時百家弟子狂笑，除了鄭國人。 今天，也是鄭國人風評被害的一天。 鄭國人開始瘋狂罵罵咧咧：“我們又不是傻子！ “韓非如此貶低我鄭國人，我們也要寫寓言嘲諷他！ “對，寫！把六國人都嘲諷一遍，我們鄭國人才是最聰明的！ 群情激奮中，某位鄭國貴族一時口不擇言，當著眾多六國人的面這樣一說，瞬間迎來六國舊民的視線。 “哎呀，誰打我！ 鄭國貴族感覺氣氛猛地一靜，正在緊張時，不知道誰從背後打了他腦袋一下，快速回頭，結果後背又被打了。 “太過分了！當我們沒看到是吧！ 其他鄭國人看到，一起朝著出手的人動起手來，打作一團的同時還有人傲然的籠袖旁觀： “以為只有你們會寫，我們也會！ “不是隻有韓非會寫，李斯也會！ 朝堂之上，李斯看著天幕又開始讚賞韓非，還被話語中透露的後世學子都學習韓非的書籍羨慕了。 他已經在寫了，《李斯子》一定