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後世文人和戰士，又有多少人為了轉移文物付出生命的代價？ 能聽懂其中含義的，不僅玄燁一人。 李世民沉默良久，眼眶微微溼潤：“後世人果然很在意祖宗的文化。” 一堆政府帶走都嫌棄太重的石鼓，被一群戰亂中的平民到處轉移，其中又付出了多少代價？ 他們沒有因為戰火的威脅選擇放棄，也沒有因為條件艱苦受到利益的誘惑選擇販賣，而是前赴後繼，一路轉移，到處帶著文物避難，直到將文物平安送回北京故宮，那個可以保護文物的最安全的地方。 他們保護的何止是文物，保護的是代代相傳的華夏文明！ 【石鼓文上承西周金文，下啟秦朝小篆，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字型。】 【據《漢書·藝文志》載，秦時李斯作《倉頡》七章，趙高作《爰歷》六章，太史令胡毋敬作《博學》七章。】 【這二種書當時既通用“倉頡”之名，則字型上也應是同一的。它們都算得上是當時的字典，被稱作“秦篆”。】 聽到趙高這個名字，嬴政有一瞬間的恍惚。 他偏向法家，法家講究的是“重才不重德”，哪怕明知趙高有些缺陷，嬴政也不在乎，還是大膽的使用和信任。 實在是，趙高很好用，是有能力的。 但是，趙高支援胡亥讓大秦二世而亡，這是嬴政無論如何都不能接受的。 在天幕劇透了大秦的未來後，嬴政留下了李斯戴罪立功，趙高早已送上了黃泉路。 但現在嬴政並不後悔，天幕又送來了更多人才，用別人家的人才，更香！ 【此外，雖然我們現代經常說“秦篆漢隸”，但實際上，隸書同樣來源於秦朝。】 【相傳隸書最早由一名徒隸所創造，目前因為沒有名字已經不可考據。但是可以確定的是，在秦朝，隸書的使用人群的確是徒隸。】 【秦篆的繁複我們大家看一眼就能深有體會，由於官獄事務繁冗，簡省文字變得必要，因此更為簡便的隸書一經發明就廣受歡迎。到漢朝時期，隸書大為通行，文字進一步統一，成為今天的楷書的起源。】 【後世雖然總喜歡罵始皇帝“暴君”，卻不會想到，始皇帝的大一統行為，也為後世帶來了許多文化上的良心影響。】 此言一出，漢朝的文人反應最大，尤其是儒生。 “秦始皇那暴君只會焚書坑儒，怎麼可能對文化有幫助！” “他焚燬了多少書！多少書啊！” 但並不是每個文人都被迷惑，有人快速指出：“那個，天幕說過，始皇帝只是收天下書籍藏於咸陽宮，焚書的是項羽……” 指責始皇帝的儒生一頓，改口：“他坑儒了！” “我怎麼記得坑殺的是那騙人的方士？方士煉的丹藥有毒，放我朝也會被砍頭。” “胡說八道！這是聖人書中所說，秦始皇焚書坑儒！” “如果秦始皇坑殺儒生，為什麼要讓大儒淳于越給扶蘇當老師？不怕淳于越報復行刺嗎？”