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得到貫徹，也是朝廷的推廣不足？ “普法，開啟民智，原來‘法’也可以如此重要。”扶蘇喃喃自語，再一次對“法”有了新的認識。 他下意識抬頭看向父親，還沒開口，嬴政已經看出他所想，淡淡說道： “現在大秦有紙，也可以普法。” 扶蘇第一次主動伸出對法家的橄欖枝：“此事，兒臣願往。” 李斯驚訝地看了一眼扶蘇，他不是親近儒家的嗎？ 連儒家大臣也震驚了，扶蘇這是怎麼回事，要背儒投法嗎？ 想到這裡，淳于越狠狠瞪了一眼李斯：肯定是這個先學荀子後學法家的傢伙影響的！ 嬴政卻對扶蘇的這一舉動很滿意，微微笑了笑：“可。” 扶蘇受到鼓舞，更加振奮了。 這說明，他的選擇沒錯！ 【春秋戰國前後歷經了五百餘年，這五百餘年雖然戰爭不斷，是天下大勢的重要蛻變期，是從奴隸制度到封建制度的重要轉折期，是古代經濟政治制度的歷史鉅變期，同時也是文學的鉅變期。】 【以春秋戰國為分割點，在此之前，商周時期的學術文化交流一直為王室和諸侯貴族所壟斷。商朝是“為殷先人，有冊有典”，周朝是“備物典冊，官司彝器”“藏於盟府”。】 【商周時期，文化屬於壟斷資源，文學創作大多附庸於王室諸侯，就比如我們現代能看到的甲骨文、金文，都是記錄諸侯貴族或者王室的祭祀、戰爭、農作等活動。】 “別說庶民百姓，連我們很多也不知道。”大秦的朝臣，有出身不高的，比如李斯，也有世家貴族，但許多依然不認識甲骨文和金文。 或許先祖的先祖曾經認識，但也是極少數。 文字沒法傳承下來，也讓那古老的歷史大部分淹沒在了歷史的塵埃中，只有極小部分流傳下來，能從後世的文獻資料中窺見區域性。 【也因此，商周時期並沒有出現擁有獨立人格和自覺創作精神的個體作家，也沒有誕生出蘊含個人思想情感的文學作品。】 【但是到了春秋戰國時期，誕生了對後世影響巨大的很多個“第一”。】 說到這裡，許多文人振奮了起來，開始為各自喜愛的文人吶喊： “孔聖人！天不生孔子，萬古長如夜！” “老子！道可道，非常道！” “老莊！” “屈原！” …… 一時間，熱鬧的如同後世的偶像粉絲掰頭。 【我們說過“百家爭鳴”，今天不僅僅說“百家爭鳴”。】 【屈原是華夏的第一位偉大詩人，在秦楚相爭的年代，哪怕自己一心向楚殫精竭力，提倡“美政”，依然被楚懷王疏遠、流放。屈原在逆境中寫下《離騷》《九歌》等楚辭體的詩篇，成為了華夏浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。】 【屈原是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標誌著華夏詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，因此，他被後人稱為“詩魂”。】