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藉著“辱井”的話題，對於陳後主進行鞭撻、譏刺者，佔了相當數量。最為尖銳、直截，一針見血的，是王安石的七絕：

結綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。

奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。

宋代詩人陳孚和明末遺民餘淡心，他們異代同懷，都以《胭脂井》為題，發抒了個人的感慨：

淚痕滴透綠苔香，回首宮中已夕陽。

萬里河山天不管，只留一井屬君王。

可憐後主最風流，張孔承恩在下頭。

玉樹後庭俱寂寞，胭脂井上草三秋。

“初唐四傑”之一楊炯的詩，含譏帶誚，令人忍俊不禁：

擒虎（隋將）戈矛滿六宮，春花無樹不秋風；

倉皇益見多情處，同穴甘心赴井中。

類似的還有清代著名詩人袁枚的《景陽井》：

華林秋老草茫茫，誰指遺宮認景陽！

當日君王縱消渴，井中何處泛鴛鴦？

清人宗元鼎的《吳音曲》：

璧月庭花夜夜重，隋兵已斷曲阿衝。

麗華膝上能多記，偏忘床前告急封。

唐代詩人許渾的《陳宮怨》：

地雄山險水悠悠，不信隋兵到石頭。

玉樹後庭花一曲，與君同上景陽樓。

或譏評，或嘲弄，或揭露，各有側重，異曲而同工，極盡諷刺之能事。

九

還有一些詩人，進一步盪開主題，拓展視野，把陳後主作為襯托、作為引線、作為敘事的背景，用以批判本朝或者前代的荒淫、腐朽的君王。唐代詩人鄭畋有一首七絕，矛頭指向了唐玄宗：

玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新。

終是聖明天子事，景陽宮井又何人？

詩中說，玄宗當機立斷，為國割愛，終屬“聖明”之舉；若不如此，難保不像陳後主和張麗華那樣，求死不得，反受侮辱。看似褒揚，實則隱含譏刺——“聖明”到僅僅強過飽遭千秋唾罵的陳後主，“聖明”到宗廟沒有灰墮，沒有淪為亡國賤俘，標準實在是太低了。“皮裡陽秋”，意味深長。

再就是晚唐著名詩人李商隱的《隋宮》七律，是針對煬帝楊廣的。

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

……

地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。

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陳朝的兩口井（6）

這是詩的首尾兩聯。大意是說，隋煬帝閉鎖長安的宮殿不用，卻想以揚州（蕪城）為帝都，在那裡另建豪華的宮闕，威福自恣，空耗民力，簡直比陳後主還荒淫奢侈。如果他在地下遇見陳後主的話，恐怕也不好意思再請張麗華舞一曲《後庭花》了。詩人在這裡暗用了一個典故：《隋遺錄》載，隋太子楊廣率軍滅陳，俘獲了後主陳叔寶，二人後來常相過從。即位後，煬帝駕幸江都，夢中與已經死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，並請張麗華舞了一曲《玉樹後庭花》。詩中援引這一故實，巧妙地揭示出對於荒淫亡國進行鞭撻的深刻主題。

其實，說到陳叔寶與楊廣，兩個人也確有其可比之處。陳後主死後，諡為煬帝。諡法：好內怠政，遠禮、遠眾，逆天虐民為煬。孰料，不到十年，楊廣死後，同樣獲得這一諡號。這又是一個巧合。

十

“往事越千年”，舊夢如煙。除了兩口井，連同一些或香豔或麻辣的詩文，短命的陳王朝還為我們留下了什麼遺產呢？想了想，還有兩樣美食，同陳朝的開國皇帝和末代君主有著直接聯絡。

現在，南方湘、粵等省，特別是嶺南一帶，流行一種夏令美味食品，叫做“荷葉包飯”。荷葉清香，飯糰鬆軟，中醫說有生髮元氣、調理脾胃、清熱解暑的功效。清代《羊城竹枝詞》有詩云：

泮塘十里盡荷塘，姊妹朝來採摘忙。

不摘荷花摘荷葉，飯包荷葉比花香。

陳霸先曾任梁始興郡（在今廣東韶關一帶）太守，後以###侯景之功，升任司空，鎮守京口。在抵禦北齊進犯之敵中，由於口糧接續不上，當地百姓便用新嫩的荷葉，包裹著米飯，中間還夾上鴨肉，送到前線勞軍，大大鼓舞了士氣，保證了最後的勝利。從此，霸先所到之處，就將“荷葉包飯”這種美食傳播開來。

無獨有偶。在現今的南京，也有一種美味食品，叫“一條龍”包子。

相傳，陳後主少年時節，十分貪玩，經常溜出宮門，跑到秦淮河畔