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文明的規律。

。　想看書來

血腥家族（9）

照應文章開篇說到的北邙墓地，我想到了西湖孤山上的林和靖的墓地，連同元代詩人陳孚為它題寫的一首七絕：

北邙翁仲拱朱門，玉碗時驚古帝魂。

誰似孤山一抔土，梅花依舊月黃昏。

林和靖是宋代的詩人、隱士。論權勢，無法與威威赫赫的帝王相比；他的墓園，除了寒梅、月影，也沒有“朱門”、“玉碗”的豪華點綴。可是，北邙山上那些帝王將相的朽骨枯骸，又有哪個還能留得一絲一毫的殘跡！倒是林和靖孤山墓上的一抔黃土，連同他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，卻能歷久不磨，長存萬古。

陳朝的兩口井（1）

榮辱興亡兩口井，龍頭鼠尾一局棋。想那開基創業的陳霸先，南北馳驅，出生入死，費煞移山氣力，奪得萬里江山；可是，坐上龍墩不足三年，便撒手塵寰。而到了末代皇帝后主手中，什麼祖傳基業，國脈民心，統統視之為輕煙，棄之如敝屣；整天擁著嬌姬美女，伴著文人狎客，沉緬於煙柳繁華地、溫柔富貴鄉，驕縱奢侈，荒淫無度，過著醉生夢死、紙醉金迷的糜爛生活。他每時每刻，都以風流才子、浪漫詩人自命，根本就沒把君王、國主當回事。在他看來，哦詩度曲才是正業，至於“國家事”，縱不是“管他娘”，至多隻能作為“副業”，偶一為之罷了。陳霸先如果地下有知，當會痛悔當初：所為何來？

一

六朝上承兩漢，下開隋唐，在中國文化、思想史上，是一個重要的時代。一千多年來，談論它的話題，數不勝數，就中以詩人騷客的寄志抒懷，最具主觀色彩，濃縮著多重意蘊，多種感慨。

唐代詩人杜牧風流倜儻，釀就了詩性人生，用“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，來狀寫他所傾心的千里江南的無邊秀色。而親歷明清之際天崩地解的改朝換代的詩人錢謙益、龔鼎孳，或借金陵觀棋以寄寓興亡之感，嘆息著：“白頭燈影涼宵裡，一局殘棋見六朝。”或興銅駝荊棘、世事滄桑之悲，苦吟著：“興懷無限蘭亭感，流水青山送六朝。”　都是寄慨遙深，語調沉痛而凝重的。

在這名篇絡繹、萬喙齊鳴的六朝詩冊裡，域外的文人、學者也不甘沉寂，最為膾炙人口的應屬日本詩人大沼枕山的七絕，有句雲：“一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。”代表了相當多數人的一種藝術追求與審美情趣。

本文的話題，也是緊扣著六朝，講述的是這一歷史時期最末尾的陳朝的兩位皇帝。他們雖說也都是“六朝人物”，卻大抵屬於“另類”，談不上什麼超逸灑脫，俊採風流。這兩個人，一為創業奠基的開國皇帝，金戈鐵馬，叱吒風雲，多的是王氣、霸氣、英雄氣，而少了那種空靈俊逸的“六朝煙水氣”；一為末代亡國之君，一個地地道道的紈絝子弟、花花公子，通身滿腦袋都是“六代綺羅”、“秦淮金粉”，整天沉迷於煙柳繁華地、溫柔富貴鄉，同傳統的“魏晉風度”，更是毫不沾邊。倒是同他們有著直接關聯的兩口古井，還有兩種美食，脫除了那種朽腐、發黴的氣味，也許還“任是無情也動人”吧！

二

先從古井說起。

一口井叫做“聖井”，坐落在緊靠著太湖的浙江省長興縣。它的聲名鵲起，與陳朝的奠基人陳霸先有著直接關係。

霸先廟號高祖，史稱陳武帝，南朝·梁天監二年（公元503年）出生於長城縣（今長興縣）下箬裡。據宋嘉泰年間《吳興志》記載：

陳氏故宅原有井五口，其一為永嘉中陳氏遠祖所穿，武帝初生之日，井水湧

出，家人即就井旁汲水以浴之，後遂得名為“聖井”。

到了明代隆慶年間，長興縣來了兩位文豪出身的縣官，一個是散文大家歸有光出任知縣，一個是著有《西遊記》的小說家吳承恩當了縣丞。前者撰文，後者手書，共同完成了《聖井銘並序》碑，然後立於井側。碑文三百零一字，備述“聖井”的由來及其興衰際遇。碑文四周飾以蓮瓣，花紋古樸有致。1960年代，《聖井銘並序》碑作為珍貴的歷史文物，移立於縣文化館，並在“聖井”上面修建亭樓。這口井至今仍儲存完好。井壁系由石塊砌成，水面接近地面，深約十五米，直徑一米五，水質清澈、甘甜，終年不竭。

陳武帝故居遺址，呈小島式地形，四周有箬溪環繞，佔地面積三十六畝。一千五百年過去了，於今，那種皇族巨室的威嚴氣勢，仍然依稀可見。歷代許多帝王都曾為它頒佈過“天賜聖旨”