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而論，四○年代流行的低領子，玉頸可以自由轉動，現在卻高得可怕，好像脖子已斷，非用奇硬的高領支起來不可，否則頭就要掉下來啦。嗚呼，高領的旗袍，應該是上帝賜給中國女人的一種可怕的苦刑，這苦刑何時才能取消，我們不知道，但我們敢確定一點的是如果領子不低下來，旗袍只有被淘汰一途。很多太太小姐，都非常喜歡旗袍，但卻寧穿開領洋裝，以爭取脖子轉動的自由，真不知中國女人上輩子造了什麼孽，今生非受這種罪不可。

但旗袍也有它精彩之處，那就是它的“開叉”——想到旗袍開叉的妙用，真需要向那拉蘭兒女士獻上一面錦旗致敬，若不是她們滿洲女人發明旗袍，今天哪裡來的開叉也。洋大人對中國旗袍攻擊最力的，也是開叉。兩三年之前，那位因嫁給洋大人而既有錢又有勢的某某女士，從美國回到臺灣，看見旗袍開叉太高，勃然大怒，乃為文痛斥其有傷風化。文中特別強調一點曰，連洋大人都認為不可，而中國女子硬是要可，自然是野蠻非凡。

柏楊先生對旗袍開叉問題，自認沒有研究，但對洋大人因看見開叉裡露出大腿，便心驚肉跳，則不禁大惑不解。蓋中國人見得太多趨於保守，1915年曾列名籌安會。主要譯述有《天演論》、，見怪不怪，其怪自敗，與風化有啥關係乎哉？某作家三十年前更有文曰：“中國同胞，見了女人半個裸臂，便想到整個裸臂；想到整個裸臂，便想到性交；想到性交，便想到私生子。”嗚呼，那二○年代女人們剛露出半截胳膊時代的病態現象。現在，即令旗袍開叉再高，也不會有人想到私生子矣。而洋大人卻口水都流出來，我們有啥辦法也。某某女士是典型的洋大人本位主義者，只看到從下往上開的不像話，而外國女人那種從上硬往下開的作風，卻認為正當而合理。

一個美國雜誌曾有這麼一段對話，可看出洋大人那種“向下開”的嚴重趨勢。父親曰：“孩子，今天宴會上，伯爵夫人坐在你對面，她穿著啥顏色衣服？”孩子曰：“不知道，我沒有往下看。”蓋伯爵夫人袒胸露背，開叉低得要命，乳溝深陷，雙乳隱隱在望。中國人見啦，準會發癱，卻未聽某某女士以及感慨旗袍開叉太高的人，發表一點議論，何耶？如今，美國女孩子已高喊著要露出膝蓋矣，看情形，旗袍開叉已得到洋大人支援，誰也抵擋不住。

楊皓雲女士信

讀者楊皓雲女士來了一封長信。她是一位高階中學堂剛剛畢業的女孩，教人沉不住氣，豈我們老了的這一代——即把國家搞糟了的這一代，要一個個封閉，下一代將脫穎而出乎。

楊皓雲女士信上曰：一口氣用六個鐘頭看完了你兩本大著——《玉雕集》和《怪馬集》，天可憐我只有高中程度，區區一毫一厘，簡直不能和你老先生相比，但我仍有勇氣把我以為你不知道的告訴你。

恭維如儀之後，言歸正傳，楊女士曰：您每論及小腳，必以五千年文化和孔孟學說並論之。如果我成績單上九十八分的歷史分數，不是上帝賞賜的話，小腳應該源自宋王朝，歷史雖悠久，並無五千年，而且和孔丘無關。

我真要請楊女士的歷史教習喝一盅，把學生教得如此明白。不過小腳始於何時，恐怕沒人知道，有些人說始於宋，有些人說始於五代，有些人說始於南北朝潘妃的步步生蓮花。但都沒有證據，只不過偶爾在古書碰到一句，就抓住大作文章。這真是奇怪的事，小腳這玩藝乃天下第一殘酷之刑，在中國流行這麼久，竟考據不出來是誰發明的，誰推廣的，實是遺憾。想當年中華民國成立，各地設“放足委員會”，這種使婦女免去酷刑的措施，曾遭受到強烈反對。則當初教她們纏足，恐怕反對情形，會更為強烈，何以古書上沒有隻字提及耶？不過事情往往越研究越糊塗，可能當初根本無人推廣，城裡人一看大官太太都纏，便自纏之，鄉下人一看城裡的人走路一扭一擰，美不可言，也跟著自動去幹，風氣潮流，時髦摩登，能把人搞得昏昏然也。

楊女士說纏足沒有五千年，一點不錯，又說和孔丘先生無關，大致也是對的。但在斲喪中華民族的靈性上，孔丘先生恐怕脫不了干係。孔丘先生的全部著作，只告訴了人們應該如何去做，沒有告訴人們為什麼要那樣去做。有如《六法全書》，有條款而無理論。全部講的倫理，但中國卻無倫理學。任何大學堂的倫理學，都得靠洋大人的學說。是何故哉？然而這些事我們都不管，我們管的是，他老先生的學問最容易和權勢結合。那就是說，有權有勢，有錢有地位的人，都喜歡孔孟二公，蓋孔孟那一套大行，他們便安如泰山也。孔二公徒子徒孫中之一的未熹先生，看準了這個苗