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你們貧苦小民還要慘哩。這話猛一聽很對，但仔細一想，似乎也不太奧妙，如果不是水庫在那裡擋，在還沒有溝滿河平之前，山洪早流到大海里去啦，保至積而蓄之，等實力充沛，一次放出淹之乎？所謂進的多，出的少，是前前後後，加在一起的總數量，固不知當危急存亡之秋時，進的水和它放的水一樣之多，或放的水比進的水還要多也。

事已至此，反正已經反正啦，水災風災既屬無災，我們小民有當仁不讓的義務，嚷嚷也沒有用。不過科學這玩藝即以石門水庫為例間、空間、因果性、必然性等範疇都稱為先天的認識形式。用，落到專家之後，是多目標的；落到官崽之後，便成了一目標的——以淹人為唯一目標的矣。我們可文藝腔曰：“科學建設，固可造福人群，也可為害人群，只看何人用之。”值此水上加淹之後，一夕數驚，怎能不含笑呻吟，以免有人看著不順眼乎哉？

說來說去，這年頭的官府，啥花樣都有，有恩怨焉，有派系焉，有圈子焉，有聯盟、聯邦、邦聯焉，獨獨沒有責任。有責任的話，不但徐鼐先生捲鋪蓋，就是鄭子政先生也早捲鋪蓋了矣。不過大勢所趨，一直到今天，和可以預見的將來，不要說僅淹了一個臺灣北部，即令把全臺灣都淹不見啦，恐怕還是卷不了鋪蓋，後臺奇硬故也，其鋪蓋都是鐵做的，只有後臺老闆有力量卷，千萬小民卷不動也。鄭子政先生當了臺灣省氣象所所長，一當就是十幾年，把小民當得死去活來，而他職位如故。過去種種精彩表演，自有孤魂冤鬼為他記錄，我們不必再翻舊賬，即以這次在葛樂禮面前，鄭先生玩的幾手，就轟轟烈烈，可歌可泣。當所有氣象單位都說颱風不會轉向的時候，鄭子政先生咬定銀牙，硬說它會轉向，而且很詩意地請那些不久就要淹死淹糟的小民去睡覺吧。常有人責備小民不信任氣象所，有損其信譽，而這一次不信任氣象所的朋友有福矣，凡是信之的，多多少少都觸了點黴頭，或死或傷，或淹或泡，百麗俱臻，無美不收。

等到颱風已經透過基隆北部海面，電臺的記者老爺再去訪問鄭先生，鄭先生彼時大概已經得到淹死了很多同胞的訊息，所以芳心大悅。記者問曰：“你看臺風還會不會又來一個轉向乎？”鄭先生拍胸脯曰：“這一次絕對不會啦。”又問曰：“你怎麼敢再肯定？”鄭先生瞪眼曰：“當然敢肯定，颱風已進入基隆北部，其動態全在我們的控制之下。”好像對他的“控制”很是滿意，所以發出偷快笑聲。嗚呼，鄭先生竟能控制檯風，其神通頗不簡單。問題是，當初葛樂禮“轉向”的時候，在不在鄭先生控制之下乎？如果它不在控制之下，鄭先生信口開河，應負責任；如果它在控制之下，則鄭先生的控制無術，也應負責任。前不已言之乎，政治的責任就是辭職，於是鄭先生的鋪蓋不但是鐵的，簡直還是鋼的也。

鄭先生勢將繼續努力，以整小民，我們實在是束手無策。為了減少小民生命財產的損失，我想建議凡是患香港腳的朋友，應自動自發地組織起來以宗教為依據的、純理性的倫理道德觀。主要著作有《關於，分成若干組，每天派一組去氣象所服務，該組朋友到得所來，直入所長之室，並排坐下，脫鞋脫襪，然後露出膿痂交集，奇臭奇醜之腳，翹到鄭子政先生的尊鼻之上，以憑他仔細觀察。蓋香港腳乃天生的晴雨計，不要看萬里無雲，氣象所說已經控制在握，香港腳忽然癢之癢之，準有大雨，出門如果不帶雨衣雨傘，便非淋成落湯雞不可矣。遇到陰雨連綿，氣象所說有一個低氣壓如何如何，香港腳忽然也癢之癢之，它準定放晴。香港腳既有如此妙用，鄭先生看到得意之處，再以手捏而嗅之，豈不小民萬幸乎！

半票問題之一

柏楊先生最近對《梁山伯祝英臺》電影，寫了一點意見，結果發生做夢都夢不到的誤會，很多軍警老爺咆哮如雷，抗議之函，雪片飛來，有幾位軍警老爺還打電話到《自立晚報》，問曰：“柏老頭怎麼和軍警過不去乎？”如此軍警大聯合的帽子，真把人砸得兩眼發黑。打聽了半天，才知道為啥會有這種現象。原來現在的電影院，只有軍警朋友是半票，兒童根本不準入場，大孩子則規定要購全票，這真是新鮮規矩，不知道是誰發明的。記得我們鄉下，軍警老爺固然是半票，兒童尤其是半票。君坐過火車、汽車沒有？兒童豈不都是半票乎？為啥偏偏看電影沒有半票？真是年頭大變。尚請軍警老爺，高抬貴手，多賜原諒，非柏楊先生昏聵也，而是電影院亂定規矩也。

半票觀眾是從“半票讀者”演化而來。雖然“讀者”和“觀眾”不同，但其意義固然是一樣的和一貫的焉，廣義的“觀眾”似乎應該包括“讀