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明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃〃？〃

〃對，對！好像就是那樣的。〃

〃好，我知道他到哪裡去了！〃尤問提忽然向麥小粒擺擺手，急急走了出去。

原來，麥小粒的提醒讓尤問提想起了前不久老闆和他閒聊時候講的一番話。

〃少林寺的方丈釋永信大師已經成為世界著名的CEO，你知道吧。看來做企業就要悟出〃明鏡〃是什麼玩意兒！〃

〃明鏡？〃

〃就是佛性啊！不過，佛性非有非無，不能當真，但也是真實存在的，關鍵是要把握一個〃空〃字，否則就屬於迷執了。空就要靠悟啊！這個道理很玄，但是又很實用。〃

〃那就請高僧來對我們的員工進行培訓，說不定可以作為制度建設的補充。〃

〃什麼補充！制度是死的，人是活的，制度有什麼用，關鍵是要悟！假如我們中層以上的幹部個個都達到像釋永信大師一樣的境界，那我們的公司就會成為世界上最偉大的企業啦！〃

〃可是，不同的人悟性也有高低啊！〃

〃你不懂！佛說眾生平等，一闡提人皆有佛性。每個人身上的佛性都是一樣的，關鍵是有沒有做到不動心。〃

〃不動心？那不是孟子的話麼？〃

〃這有什麼關係！凡是修養達到很高的境界，就是不動心。也可以用《少林寺》電影裡面的大和尚的話說，叫〃酒肉穿腸過，佛祖心中留〃。你想，少林寺是禪宗一脈，禪宗可是達摩祖師創立的呀！〃

〃我聽陳教授說，禪宗受到莊子哲學很深的影響……〃

〃陳教授是誰？他怎麼能和釋永信大師相提並論！理解禪宗要靠悟性，陳教授有沒有悟性？我告訴你，你今後如果要傳承我的衣缽，就要培養悟性，不要紙上談兵！〃說到這裡，尤問提可以看出老闆對什麼東西似乎很是悠然神往。〃說到兵，也可以再向你多開導開導。你知道吧，禪宗後來的其中一脈也搞過軍事化管理，他們制定了嚴格的制度，等級分明，自食其力，效果顯著。不過，本末要分明，知道吧，禪悟是本，制度是末，否則，少林武僧團到世界各地巡演，大受歡迎，他們怎麼能夠做到團隊精神那麼好呢！〃

談到這裡，尤問提再也接不上話茬。後來他專門到書店裡買了很多禪宗的書，還上網瞭解了釋永信大師的許多事蹟。不過，可能是自己悟性太低了吧，尤問提怎麼也沒有辦法理解，目前企業最關鍵的是要規範管理，禪宗怎麼派上用場。

▲虹▲橋▲書▲吧▲BOOK。

第31節：第五章　以法為師（2）

當天晚上，尤問提在少林寺的一間斗室之中找到了自己的老闆。激動之餘，他輕聲呼喚老闆的名字。半天都沒有反應。他低頭一看，只見老闆臉上一片進入極樂世界的祥和。尤問提輕輕地摸了摸老闆的臉，一片冰涼……原來老闆已經脫離商海，完全入定了！

以法為師是法家的中道思想。我所理解的〃法〃既是一種制度，一種法治，也是一種架構，能夠把企業做大的架構。在管理上，法家強調準則或標準的作用。〃法〃，作為一種標準或制度，即是一種〃中道〃；而好的制度是企業的最大的軟實力之所在。如果把企業的建設比作一座建築，那麼，企業的管理者就是企業的建築師，而規範化或法制化的管理是一座大廈的架構，它的健全是企業成長、壯大的必要條件。企業之發展壯大與否在很大程度上在於企業高層能不能以團隊的方式完成從泥水匠到建築師或建築設計師的轉變，以及能不能找到並完成運營企業的新的架構。

【方法精義】

韓非子說：〃法者，憲令著於官府，刑罰必於民心；賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。〃①制定標準，賞罰分明，相似情況下一視同仁。作為制度核心的立法，要求做到重視如下幾個方面的要素。一是功利性，即功大於害；二是實用性和針對性；三是穩定性和統一性，即〃法莫如一而固〃；四是適合人情，易知易行；五是簡明而詳備；六是力度大，厚賞重罰；七是注重執行。

本方法的要義是建立一套解決大多數情況下可以實現中道目標的標準，以及設計一套企業可以做大的基本結構。

【應用分析】

制度是企業最重要的軟實力體現之一。凡是長期企業做不大，老闆事必躬親，以及企業高層個個疲於奔命的狀態，都是缺乏制度化管理和缺少合理架構的狀態。有了制度和架構也不一定做強做大，但是，缺乏制度和架構建設的企業則一般難以做強做大，因為它們從