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臨時寄宿在這裡的旅客（都是做一些小買賣的猶太人），一晝夜的工夫，就會被中、西兩域流亡者的生存與精神狀態，壓得喘不過氣來。

走進猶太流亡者社群就等於走進流亡，走進回憶，走進痛苦，走進鄉愁，走進宿命了。

這家小客棧，接人待客還是蠻熱情的。住在這裡的，除了幾位到這裡做小買賣的小商小販，間或也有中國流浪漢、說書人、江湖藝人，以及私奔的情種。他們的到來，總能給流亡者社群的人們帶來一些新鮮故事。

猶太流亡者社群太需要故事了。

……

天下雨了，做小買賣的行商出不去門了（猶太流亡者社群的雨路總是泥濘不堪的），所有的旅客都待在客房裡面，抽菸聊天，或者說命運，或者乾脆矇頭大睡——雨你就可勁地下吧！

雨天裡，住在“猶太客棧”的旅客也能清清楚楚地聽到從那座會堂傳出來的、溼漉漉的鐘聲。

挨著“猶太客棧”的是一家肉鋪。那裡是牛、羊、豬受刑斷命的地方。

那裡一天天總是鬼哭狼嚎的。那個露天大鍋裡的水永遠是沸騰著的，白刀子進去，紅刀子出來，是那裡的家常便飯。

那個中國矮子屠夫，樣子十分剽悍，他殺牛殺羊殺豬，像切豆腐一樣不費吹灰之力。

他渾身都是血，兇狠的臉上也濺著血點子。一層層的沉血，滯在他的屠衣上，使得他的“血衣”厚而笨重。

被宰殺的牲口中，最不安分的就是豬，它拼命地號叫，使得在這裡瞅光景的閒人看客，個個臉上容光煥發，充滿著亢奮的情緒。

肉鋪外面的土地，都被血浸透成了暗紅色。

小旅館的猶太人閒了，趿著鞋，披著外衣，叼著菸捲兒，到這裡來看熱鬧。

要知道，殺戮，是人世間最引人入勝的一齣戲哩。

入了夜，肉鋪靜極了，然而居然從肉鋪裡，也盪出了那曲《離別》之歌：

別哭泣，別哭泣

迷途的羔羊——

生活總有別離，總有別離。

……

猶太流亡者社群的“四條腿”，是流亡地幾條小街小巷，這幾條小街小巷的名字，都是以俄國、波蘭、法國、英國等國的名人的名字命名的。或者叫塞瓦斯托伯爾斯卡雅街，或者叫華沙街，或者叫果戈理大街。這些大街小巷裡都有一些不同風格的建築，或者是別墅式的，或者是單體公寓式的，也有日本式的房子。

人走進這裡，就等於走進外國了。

在上世紀之初，猶太流亡者社群還是一片沼澤，二次世界大戰之後，大批的猶太人、俄國人、日本人、波蘭人、羅馬尼亞人、英國人、法國人、希臘人等等，相繼流亡到這個地方來。

中國當局就鼓勵這些流亡者，在這荒無人煙的沼澤地上建立他們自己的家園，無論建什麼都可以，而且免收一切賦稅。這是一種閃爍著智慧之光的慷慨。

流亡者的房子大都建在高地上。低處便是沼澤。因此，房子與房子之間又勾連了一些低矮的木棧橋。黃昏落日，這兒的景觀也像彩色版畫一樣的好看。

冬天，落雪了，這兒看上去真是無愧於“中國的小西伯利亞”的稱號了。棧橋的木欄杆上，落滿了黑色的烏鴉。它們的遠處，是那輪將落未落的巨大血日。

我們下面將要講的那些故事，都發生在這裡。

別哭泣，別哭泣

迷途的羔羊——

生活總有別離，總有別離。

……

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猶太人的流亡生活

我帶著十分興奮和愉快的心情回到哈爾濱。我出生在這裡，並且和全家一起度過了我的童年時代——我一生中唯一和家人團聚的時期。對我們每一個人來說，在哈爾濱生活的經歷，都是一件有特殊意義的事情。這次，我的兒子也跟我們一起來祭掃我父親的墓。

我要感謝我的朋友特迪？考夫曼，是他幫我選擇了這篇論文的主題，讓我從我父母的出身講起……像許多居住在哈爾濱的猶太人一樣，我們居住在埠頭區（現在道里區的中心部分），離松花江很近。

而我被送到一所希伯來小學，在猶太民族宗教學校裡學習。顯然，我的父親想讓我對猶太教育有基本的瞭解，包括希伯來語，這些在他的幼年時代一定也學過。這一點，特別有意思。我父親不是純粹的猶太人，他通常不去猶太會堂，然而，他卻想讓我繼承猶太人的傳統。

——摘