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節，我們選擇了黃道吉日起程。早晨匆匆登車上路，傍晚時在偃師夜宿。就這樣，我們告別了久居的京城，開始了漫長的旅途。

“這一夜我輾轉反側，孤枕難眠，心裡充滿悲苦。明知道此一去山高水遠，前途艱險，但我依然要和命運抗爭。舉起酒杯我豪情萬丈，但我卻沒有超能量。舉起酒杯我思緒萬千，感嘆壓抑的心情無法排遣。我抑鬱了。後悔沒出生在巢居擊蠡的上古時代，縱然有經天緯地之才，也無法向社會貢獻自己的力量。那就這樣吧，順其自然吧，隨同大流吧，聽天由命吧，遵循崎嶇的治國之道吧。可嘆我一身本事無用武之地，不知道該為誰效力。走吧走吧，人都要學會長大，走吧走吧，就這樣悄悄從京師消失吧，就像那高傲的魂靈四處漫遊。

“一路上歷經七座城市，遭遇了鞏縣的道路艱險。眺望了黃河與洛水交匯的景象，見識了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險峻的山岡，跨越了赫赫有名的滎陽城。在原武縣匆匆歇腳用過午餐，當晚露宿在陽武縣的桑林之間。渡過了封丘河水馬不停蹄地趕路，暗自感嘆著思戀的故鄉越走越遠。地位低下的人難免思念故土啊，自書的敘傳裡有詳細的記載。

“走了沒多久，就到了丘縣的北城邊。　進入有名的匡郭之地忍不住想起了從前，當年孔子遭受圍困的情景歷歷在目。那是個怎樣的亂世？聖人居然遭到圍攻？我站在那裡徘徊，心情久久不能平靜，直到日落西山，直到夜幕降臨。這一日到了長垣縣，我察訪了郊區的農民，　看到蒲城縣的古蹟廢墟荊棘叢生滿目瘡痍。我心情沉重，向身邊的人請教子路當年的威望和故事。衛國人都傳頌他的勇敢和義氣，到如今還無不稱道頌讚。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉，那裡的老百姓也尊重他的墳地。

“人世間只有美德永垂不朽啊！身軀埋葬了還有名望長存。典範的著作裡讚美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。吳國公子季扎說過，衛國君子多而無患，他的話不但可信而且還很靈驗。後來的衰落導致了患難不斷，於是那裡衰敗後，再也沒有興盛。我懂得上天主宰著人的命運，從此就身體力行接近仁賢。勉勵自己實行高尚的言行，對人應盡忠孝、善於寬恕。親善正直而無怨無悔，讓神明知道我的精誠。願神靈審查並監察我的言行，保佑我真誠善良的輔佐之心。

“君子思考的問題，必定是稱道的禮制，為何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之處就會有佳作產生，雖然我才思不夠敏捷，但怎能不效法筆端？人世間的貧賤富貴是不能強求的啊。潔身自好、堅持正道，以此等待時來運轉。長壽和短命在於天道，愚鈍和聰慧來源相同。安心等待命運的安排，不管它是吉還是兇。敬業慎行不敢懈怠，牢記謙虛時刻反省。清心寡慾於平靜，效仿孟公綽為楷模。”這篇東遊記的大致意思是說，本次旅行我悟出很多道理，比如人世間只有美德永垂不朽，身軀埋葬了還有名望長存。對人應該感恩和寬恕，要保持高尚的言行。人世間貧賤富貴是上天註定，不能強求等等。概括成幾句歌詞就是：“人生本來就是一齣戲，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什麼東西，生不帶來死不帶去。那千金雖好，快樂難找，我瀟灑走條條大道。我得意地笑，笑看紅塵人不老。我得意地笑，求得一生樂逍遙。”

第二點是，班昭曾出版過一本寫家長裡短的暢銷書《女誡》，這本書本是用來教導班家女子的私家教科書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國。《女誡》包括《卑弱》、《夫婦》、《敬慎》、《婦行》、《專心》、《曲從》、《和叔妹》七章。下面看看班昭是教晚輩們如何做人的。

《卑弱》篇中，班昭引用《詩經？小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”以為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務私事，不辭劇易”。那才叫恪盡本分。在《夫婦》篇中，認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理”。　在《敬慎》篇中，主張男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫。一剛一柔，才能並濟，也才能永保夫婦之義。在《婦行》篇中，她提出了婦女四種行為標準：“貞靜清閒，行己有恥，是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不苟言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。在《專心》篇中，強調“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目