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惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮，其言信而有徵。後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通於明神。庶靈祇之鑑照兮，佑貞良而輔信。

亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。修短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。

——《東征賦》節選

中國歷史上，對學術思想最有貢獻的女性，當推東漢的班昭。班昭名姬，字惠班，陝西咸陽人。班昭身世顯赫，祖父是廣平太守班稚，父親班彪是有名的史學和儒學大師。大哥班固是《漢書》的主要作者，是我國繼司馬遷之後又一傑出的史學家和文學家。二哥班超兩次出使新疆，是打通“絲綢之路”的赫赫功臣。從小就身邊有這麼多優秀的男人為榜樣，班昭自然也不會差到哪去。她自小就熟讀儒家經典，長大後又掌握了豐富的天文、歷史、地理等知識，終於出落成班氏家族中博學多才的才女。後來的史學界對班昭寵愛有佳，不僅捧她為著名的女教育家，還為其在文學史上留了個大文豪的席位。史書記載，班昭的文藝作品多以賦頌為主，後人收集共計文稿十六篇。從《昭明文選》和《藝文類聚》諸書裡面，還可以找到《東征賦》、《大雀賦》、《蟬賦》等的片段文字。此外，班昭還著有《列女傳注》一書，現已失傳。班昭的文學造詣也遠非一般文人可及，其兄班固曾寫了一篇不知所云的《通幽賦》，搞得大多數的人看不懂。後來由班昭作些註釋，方能讀通。透過這些記載，不難看出，班昭確實是貨真價實的文學家。所以當哥哥班固死後，只有班昭才能續成《漢書》。其中《天文志》完全屬於天文歷算方面的，班昭敢於續貂，其對於天文歷算的研究也就可想而知。班昭是文學家毋庸置疑，但有人說其是教育家，這有些可疑。

班昭被稱為一代女教專家的根據有以下幾點：第一點，說她在教育子女和立身處世方面，博得世人的讚賞，大家公認她“有節行法度”。有一次兒子曹成到外地當官，作為母親的班昭就嘮嘮叨叨地說個沒完，曹成很不耐煩。班昭就模仿其父班彪的《北征賦》作《東征賦》，跟曹成說：“我的話你可以不聽，但你外公的話你敢不聽嗎？你看，這是你外公給你留的親筆信。”曹成讀完之後老實多了。如此說來，這首《東征賦》是有著神奇魅力的，不然怎會有如此巨大的教育意義呢？在此不妨拿來品讀。《東征賦》：

惟永初之有七兮，餘隨子乎東征。時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！

明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂！

歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。望河洛之交流兮，看成皋之旋門。既免脫於峻嶮兮，歷滎陽而過卷。食原武之息足，宿陽武之桑間。涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆！小人性之懷土兮，自書傳而有焉。

遂進道而少前兮，得平丘之北邊。入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。到長垣之境界，察農野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。唯令德為不朽兮，身既沒而名存。

惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。吳札稱多君子兮，其言信而有徵。後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。好正直而不回兮，精誠通於明神。庶靈祇之鑑照兮，佑貞良而輔信。

亂曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，則有作兮。雖其不敏，敢不法兮。貴賤貧富，不可求兮。正身履道，以俟時兮。修短之運，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎無怠，思嗛約兮。清靜少欲，師公綽兮。

這篇《東征賦》翻譯成白話就是：“漢安帝永初七年（113年），我隨兒子從京師遷往東邊的陳留。時值孟春的陽春季