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僅不用這面鏡子來反省自己並悔改，還處處以自己已經得到拯救、得到神恩的新人、義人自居，你想想，這樣的教徒又有那點比那時候的猶太教徒高明？很多原來不信耶穌的猶太人在看到耶穌被釘十字架後還能從十字架流出的血中得到警醒而追隨救主，現在的教徒呢？如果耶穌用血的代價都喚不醒的，你說罪能輕嗎？只能更重。

輕輕聽：嗯，我好像能明白你的意思了。不犯歷史的錯，信再來救主才能把罪赦免，把罪赦免了也就是得救。為什麼可以把罪赦免？因為信再來救主，也正是因為這個信，所以神才會把赦免罪的恩典賜予我們。

蒙召被選：是這樣。另一方面，耶穌在來源上就屬於以色列，他要完成神交付的使命也是在以色列，所以正確來說，耶穌首先是屬於猶太教，才是今天的基督教。“耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：‘說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。’耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。路19：45…48）”從這段話我們應該可以感受到耶穌是把猶太教的殿視為自己的殿的，但可惜猶太教徒廢棄了誓約。

輕輕聽：是這樣，你不說我就會忘了這一點。耶穌確實首先是屬於猶太教的，就包括他出生前的眾先知預言、他成長過程的學習、他傳道前施洗約翰的鋪路與洗禮、他在猶太教殿內教訓人的那些話，其實都在強調這一點。“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。（馬5：17））”我現在能夠明白“成全”的一些含義了。可是現在教徒一提到耶穌，就以為耶穌是自己家的了，有種要佔為己有的強烈慾望。

蒙召被選：確實這樣。雖然現在猶太教不承認耶穌，但並不表示耶穌就不屬於猶太教那段歷史。或者我們可以說，今天的基督教就是因為2千多年前那些猶太教徒背叛了他們與神定下的約定，也就是背叛了律法時代眾先知的啟示才從那裡分離出來的。

輕輕聽：是啊，為什麼我們讀聖經既要讀《新約》還要讀《舊約》啊？《舊約》那些事情可是人家猶太教的，看來猶太教和基督教根本就割不斷。

15。　救主拯救罪人的事必成就在這個世代

蒙召被選：而且，從神揀選以色列這個民族向世人展示他的拯救計劃這件事情來說，耶穌本意並沒有要創立什麼基督教，他在神的安排中只是奉差遣來完成向世人展示什麼是救主、世人和教徒將會如何對待救主和使徒的歷史教訓，以及留下救主再來、神的國要來就在這個世代實現的福音這件事情的。這世代就是本次人類文明。

輕輕聽：“我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。（路21：32）”所以你總是向我強調，這世代就是指本次人類文明。

蒙召被選：是這樣，理解到這點對我們讀懂《聖經》很重要。按照神透過《聖經》留給世人的啟示，上一個世代是被大洪水毀滅的，經過大洪水之後，人類又開始了一個新的世代，而這個世代就是從那時候開始到今天。在這個世代被報應之前，耶穌所告訴門徒的那些事都要成就。也就是說，在本次人類文明歷史結束過程中，救主必再來，審判必來，報應必來，神的國必來。如果你真的相信聖經，相信神的啟示，那麼你就要相信這些都要實現在這世代，而且可能就在當下。

輕輕聽：所以耶穌要告訴世人的，也就是神要告訴世人的，其中一個重要教訓，重要的警醒就是，救主必將在這世代，在末世時也會象耶穌一樣象“賊”一樣地來到，遭受世人的白眼和迫害，而那些一直等待救主的信徒卻不認他。當這一切離棄救主的行為都滿了劫數之後，救主就將卸去人身駕雲出現，審判也就開始了，各人將依據其所行所言所思進行報應。好人上天堂，壞人下地獄甚至被投入火湖中毀滅，神的國、新天新地也就要來了。

蒙召被選：是這樣。但要得到救恩就要信救主，而能夠回想起起初的愛心就有可能走向信救主的道。神對世人的愛已經透過差遣他的眾先知、聖者演繹出來的歷史警醒世人了，透過白字黑字寫出來的預言告訴世人了，保守免去大患難的道路也都透過歷史擺在人的面前了。

輕輕聽：所以你就警醒說現在的基督徒愛的不是救主，而是耶穌這個名，所以就被耶穌責備為“把起初的愛心離棄了”。

蒙召被選：我希望基督徒能夠牢牢記住一點，救主不等於耶穌這個名。其實從歷史來看，從耶穌被釘十字架之後的猶太教與之前的猶太教已經是兩個完全不同的事物了；現在