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到底是誰先把神聖的感情和狗屁混為一談，我們已經無從考證了，不過，可以很清楚的看到，這兩者之間隨相隔千萬裡，但是被人們拉到一塊兒的時間確實是不短了。

特別是在婚姻大事，父母之命、媒妁之言的年代裡，感情和狗屁之間的關係更是親密，甚至感情還不如一個狗屁，畢竟狗屁還能聽得見聲音，聞的見味道，感情是無色無聲無味的，這自然是那個年代人們的理解，而且還作為了非常純正的基因，一代一代的傳了下來。所以說丘位元幸好不是活在中國，而不幸的牛郎和織女，則只能是夜夜隔河相望，以淚洗面。幸而感情不像人們想的那樣，什麼都沒有，感情是會結果的，也許就是因為感情結的果子，才使得王母同意，讓他倆每年見上一次面。這種情看似有情，實則更加的無情。一夜的纏纏綿綿，換來的是一年的漫長等待，而情到極致，流出的淚又化作滔滔的天河水，則更加阻隔了他們，可見王母招數的狠毒。

而在民間，如果某一對男女沒有經過父母之命。媒妁之言就擅自相愛的話，那真如織女觸犯天條一樣。而如果是苟合結出了果子，那就更加的令父母覺得沒有臉面沒法抬頭了。草草的讓他們結婚，這就已經是非常明智的父母了。而更多的父母則是要拆散他們，至於說苟合結出的果子，那就讓他煙消雲散。所以看因為人間的壓力和不允許，梁山伯和祝英臺只能是化作蝴蝶去長相廝守。

如前面所說，此種觀念如基因一樣代代相傳，已深深的流淌在人們的血液裡，紮根在人們的骨髓裡。以至到了近代甚至現在，依然還有這樣的情況。

我們也無從考證為何要用狗屁和感情混為一談，為何不用豬屁驢屁呢？我們只能是想到為何是不能談自由的感情的。

１、這裡面有大男子主義的成份，這是一個基礎。我想不許自由的談感情不可能是與生俱來的，過去的母系氏族社會過渡到父系氏族社會的時候，這種不許自由談感情就產生了，產生之後，就開始代代相傳。至於說到第一個人為何會產生不許自由談感情的想法，我想是他自己的感情裂變而產生的報復心理。

２、社會不斷的發展，到封建社會的時候，不許自由談感情，已經是作為國家的一種立法和禮法了，當然是沒有人敢冒風險去觸犯這個禁忌。

３、不許自由談感情發展到後來已經成為一種人們的觀念，一代人被一代人壓制著，這樣就出現了一種心靈的扭曲，我不能自由談感情，你們下一代人也不能自由談感情，有著一種報復的成份。

４、當然還有一種現在人也有的普遍心理，那就是父母經常對子女說的：“我們也是為你的終生幸福著想啊。”人們經常掛在嘴邊這樣的一句話，蘿蔔白菜，各有所愛。我想，當人們開始忙著為自己的子女張羅婚事的時候，就把這句話忘記了。你們並不是你們的子女，你們也不可能鑽到子女的心裡去，你們怎麼會知道自己的子女喜歡什麼呢？

也許就是這樣的情況，導致著感情越來越不值錢，直到和狗屁淪為一個層次。不過到底為何拿狗屁來聯絡，我們還是不知道。我們只知道，子女的感情一些父母是隨便的拿來拿去，這些父母不徵求子女的意見，子女的反抗頂多就是逃避，對父母的人身構不成威脅。但是你們這些父母們想過沒有，狗屁就那麼現成嗎？你們經常是拿狗屁來對比感情，你們徵求過狗的意見嗎？狗要是沒有屁可放，你們要硬是讓它放，惹急了狗說不準還咬你們呢。不過幸好現在的哈巴狗很多，也許是輕輕一拍，屁就出來了，這些父母們就又可以拿著狗屁和感情對比了，確實不錯。

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流淚時的話

我在孤獨中流淚，我在流淚中思考。

——題記

我既然生活在農村，我就只能立足現在這樣的生活，是啊，我何嘗不想那樣的生活，但是那樣的生活，對我太遙遠了，遙遠的簡直就是一個夢，不過即便是這樣，我依然是不會放棄這個夢，在雨夜的時候，在一個人的夜晚的時候，在登陸ＱＱ而沒有人搭理你的時候，我只能是把這個夢給拿出來，靜靜地品位，我是在品位孤獨。一種旁人所感受不到的孤獨。這種孤獨，能把人折磨的只剩皮包骨頭。

當秋天的落葉在瑟瑟的風中飄落打旋的時候，我的心也跟著打旋，旋轉著落在了冰冷的地面，一種透徹心扉的寒冷向你的身體裡猛鑽，這一切真太可怕了，不喜歡這樣，又能怎樣呢？

可能會想起一個人燦若桃花的笑臉，笑臉在我的腦海裡久久揮之不去，不過，當風大的時候，在瑟瑟的涼意下，