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才是大問題，比說服我們這樣的好人去做鎮壓者要難解決得多。如果政權是腐敗的，檢查言論的權力機構就會駭人聽聞的腐敗。再引用萊因霍爾德·尼布林的一句話：如若是人類的善使我們相信自由表達思想最終將為探索真理服務，那麼人類的惡才使我們堅守這一信念。

我們熱愛知識，認為它本身有價值；我們信奉自由的學術空氣，認為它是追求真理的基礎；此外，我們還具備第三種基本價值觀，它賦予耶魯大學牢固的集體主義觀念及知識連續性的傳統。我提到，我們相信由我們文化精華產生的智力能夠幫助我們達到秩序井然、包羅永珍及大徹大悟的境界。聰明人接受任何思想觀念絕不只是把它們當作公認的信條，或是出於習慣才去掌握它們。智力使人們對事物的看法日趨全面，同時還尊重構成整體的部分事物的特質。智力使人具有時代感，明瞭不同歷史時期的不同觀點；而且，雖則困難重重，用馬修·阿諾德那鼓舞人心的話來闡釋，要努力“觀察事物的本來面目”。

學術界疑竇叢生、混亂不堪的狀況有一種可行的辦法解決，那就是要求所有的學生一起系統學習以古典文明為基礎但不限於古典文明的核心課程，以加強學校的學術風氣，保持知識的連續性。我們應當承認，為了闡明這一觀點還需費不少唇舌。希臘羅馬的燦爛文化對耶魯來講是至關重要的。

的確，人文科學教育必須以歷史、哲學、文學及古典文化藝術的偉大作品為基礎，而不僅學習被誤稱為“黑暗時期”、文藝復興及啟蒙運動時期的作品。然而，今年畢竟已經是1987年了。我們生活的時代是發明的時代，恐怖的時代，對理性與秩序提出挑戰的時代。任何一個受過良好教育的人都必須用這一時代袒露無遺的思想武裝自己，才能生存下去。我們的航程必定像荷馬、像普魯斯特一樣艱辛，我們必須面對弗洛伊德、馬克思、文學理論及現代科學的挑戰。我們必須揭露歷史的重重矛盾，我們必須丟掉幻想，正如實用主義者喜歡形容的那樣，在濃烈的憤世嫉俗的氣氛中，把懷疑主義擠到虛無主義的邊緣，擠到——用艾米麗·迪金森那絕妙的詩句來形容——“骨子裡無處藏身”的地步。

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11。　連續性與價值（4）

但到此地步，我們還不能就此甘休。像普魯斯特的名著《追憶似水年華》中的主人翁一樣，我們懂得偶然性、不定性及時代不可能永遠激烈的含義，我們知道自己的能力有限，把自己當作脆弱的社會成員。然而，正如普魯斯特一樣，我們能寫一篇傑作論述這一認識。《追憶似水年華》的開篇幾頁中，敘述者從睡夢中醒來，“像穴居人一樣一無所有”，但作者那豐富的感受透過幾千頁的書，用金線巧妙地縫合出一個活生生的人物，使我們從他身上看到了生活的意義。

我們應該感謝普魯斯特對美的執著堅持，即我們每個人都能將自己的生活譜寫成詩篇。正是這種豐富多彩、有教育水平的與自我的談話，才能使我們避免了最終可能發生的危險：我們永遠不會明白自己生活的真諦。

1991級的女士們、先生們：如果你們注意人文科學教育中那股連續性的力量，如果你們看到知識的深化有助於我們看到問題相關的各個方面，那麼，你們在耶魯學院求學期間，用基爾凱郭爾的話說，會成為“自己屋子裡的君主”。你們對知識的渴求，對自由思想的忠誠，對才智的信奉，將使你們無愧於站在一代又一代耶魯男女校友組成的人文科學大軍的行列之中。

（陳宏微　譯）

12。　無知的驅動……錯誤的必要性和價值（1）

1987年12月19日美國內布拉斯加州林肯市內布拉斯加大學畢業典禮

詹姆士·E。　奧爾森（James　，1925～1988年）曾就讀於北達科他大學、賓夕法尼亞大學，曾任美國電話電報公司（AT&T）董事會主席。

女士們、先生們：

早上好！

畢業典禮演說有著悠久的傳統，事實上，冗長但聽後即忘的畢業典禮演說也有著悠久的傳統。今天我希望能打破這一傳統。

畢業典禮演說的主題也是不斷重複。按傳統的主題講，畢業典禮標誌著受教育的開始，而非結束。這樣講是正確的，我深信不疑。

另外一個通常講的主題是：四年中你們學到了什麼。你們加深了對周圍世界的認識：對過去的認識，預測未來的發展可能。

還有，你們對自身也有所瞭解：認識到自律的價值，認識到制定目標和