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＇4＇燕妃生平，見《大唐越國故太妃燕氏墓誌銘》，其母是隋太尉、觀王楊雄的第三女（即武則天母親的堂姐），所以燕氏是武后的表姐。

另：太宗宮中有三位楊氏，大小楊妃和巢剌王妃楊氏。大楊妃為李恪之母，隋煬帝之女，現在炒得比較熱的那位，因為李恪冤死的緣故，大楊妃也失去了陪葬昭陵的資格，昭陵那位楊妃的墓是小楊妃的墓。小楊妃身世不明，生子趙王福，後來過繼給建成為嗣，死後追封為貴妃。巢剌王妃文中已經介紹過了。鑑於有人總是把這三個人弄混，這裡說明一下。

第二章、宮怨

按照大唐的後宮制度，有貴、淑、德、賢四妃為正一品，昭儀為首的昭容、充容等九嬪為正二品，名額均有限定，一旦滿員再受寵也只能排隊等待升遷。武媚受封為才人正五品，位在四妃、九嬪、九婕妤、九美人之下，屬中等偏下。跟一般人想象中帝王的嬪妾就是每天扮靚等待皇帝臨幸不同，這些嬪妾都是有一定職務在身的，在制度上稱為“內官”。才人的職責為“掌敘宴寢，理絲枲，以獻歲功。”主要就是負責安排帝王宴飲、音樂和休息，以及宮中女子蠶絲紡織等，因此常有機會得見天顏。且唐代承北朝雄健之風，君王外出遊玩，往往有才人騎射隨行伴駕。杜甫在《哀江頭》中描寫昔日玄宗遊玩曲江時便道：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒，翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼”，充分展現出宮內才人伴駕騎射的高超箭術和勃勃英姿。詩人盧綸也有“臺殿雲涼風日微，君王初賜六宮衣。樓船罷泛歸猶早，行道才人鬥射飛。”之句，可見才人不僅需要有音樂細胞和組織能力，也需具備一定的騎射功夫呢。——題外話一句，女子尚且如此，也難怪文武兼修出將入相在唐代蔚為風氣了。總括而言，武媚在貞觀宮廷大約就屬於比上不足比下有餘，混個臉熟沒問題，但要在一大群鶯鶯燕燕中脫穎而出引起皇帝的注意並不容易，武媚在太宗生前一直不得志，但也有不少伴駕露面的機會，否則也不能結識太子李治，但也因此普天下皆知新皇后曾侍奉過先帝，搞到高宗立後詔書不得不大費周章，乃至公開撒謊，那是後話了。

這真是一個令人絕望的角色。作為才人，要有文才，懂音樂，會騎馬射箭，伴君王笙歌宴樂，她還有天賦的驚人的美貌，必然也就有同等程度的野心和渴望。既然要負責帝王安寢，難以想象她從來沒有得到過臨幸，或者這就是賜號“武媚”的由來，但對於太宗來說，大約也就是隨手掐下一朵花又隨手扔掉，不曾有絲毫的憐惜和留戀，當然也就不會有任何結果可言。唐代原本是個個性張揚的年代，一介布衣可以大大咧咧地直接上書皇帝要官做，自稱五百年難得一見的奇才，君王如若錯過他日必定後悔吐血。長期在等待壓抑狀態下的武媚想做點什麼事來吸引太宗皇帝注意，那是完全可以理解的。也就是在這種情況下，發生了著名的獅子驄事件。

這個故事是由年老的女皇自己講出來的。當時已是大周朝久視元年（公元700年），宰相吉頊與河內王武懿宗在女皇面前爭執，聲色俱厲。武懿宗，就是那個率數十萬大軍卻在契丹人面前望風而逃，反而殘殺河北老百姓冒功領賞，甚至奏請武皇將河北百姓從賊者盡數族滅的傢伙。吉頊對武懿宗十分不客氣，讓女皇大為不悅，覺得自己在場諸武尚且被大臣如此輕辱，分明是不尊重自己的權威，某日借吉頊奏事發怒：“太宗有馬名獅子驄，無人能制。朕言於太宗曰：‘妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。’太宗壯朕之志。今日卿豈足汙朕匕首邪！”　吉頊惶懼流汗，拜伏求生，最後被貶外放。

並不是所有人都相信這個故事，明代李贄便認為這是女皇的權謀，“恐藉此嚇人爾！”李大才子的結論也未免過於武斷，一點技術含量的分析都米有》_《　武則天當時已經是天下至尊，要威脅人也用不著編故事，更犯不著把她曾侍奉先帝的尷尬經歷拉出來，且這番說辭和她一向的對人處事也是一致的。前番也曾提及唐代才人本有伴駕騎射的機會，如果以宋明時代女子的孱弱無依來想象大唐，便免不了有錯判了。

對於這件事的解讀，人們的看法也並不統一。臺灣學者雷家驥先生認為，這表示在貞觀朝，武曌在人格上已經顯現出這樣一些特點：在性情上，有暴烈、攻擊及敵視不順從她的人與物的傾向；在能力上，對自己處理問題的態度和方式，有極大的自信和果斷；在動機上，喜歡錶現自我，有很強的自尊心；在價值觀上，不重視事物是否珍貴，以能滿足自我為最大的價值所在（參見