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南方邀擊成吉思汗，而他自己攻其西北。

人們應否設想，在乃蠻人和汪古人之間，從種族上說，他們都屬於突厥種，①從宗教上說，這兩種人都信奉聶思脫利教，彼此有種族和文化的關係，　能夠結成統一戰線去對抗蒙古人呢？於是，塔陽的希望很快就落空了。阿剌忽失特勤不但拒絕和他合作，而且立即對成吉思汗發出警報。汪古的一個使臣，《秘史》中稱之作月忽難即約翰（剛剛說過，汪古人是信奉聶思脫利教）　急速往成吉思汗那裡通知他有危險說：“塔陽準備來搶奪你的弓箭簡，他叫我做他的右手，我拒絕了，但是你要小心，恐怕乃蠻人要襲擊你。”②拉施特所說與之相同，但是將使者的名字搞混了。③拉施特說，在鼠兒年的春天，回曆600　年，即公元1204　年的春天，④乃蠻國王塔陽派遣一個名叫忽圖陽的到汪古首領阿刺忽失特勤那裡去告訴他說：“天上有一個太陽和一個月亮，在地上不能有兩個主人。⑤請你做我的右手，幫助我捉住成吉思汗。”⑥波斯史家繼續說，阿刺忽失特勤於是叫他自己的一個人，名叫脫兒必答赤的將此事通知成吉思汗並對成吉思汗致敬⑦。

①　蒙古人曾在鄰近的突厥民族中間產生被厭惡的情感，就像十七世紀的英法移民對於受過洗禮的紅種部落稱為“討厭鬼”“獾”等。志費尼和拉施特告訴我們，成吉思汗的札薩克（法令）禁止在流水裡面洗手和洗衣服（為著尊敬水神）。“人們的衣服要穿到破舊為止，成吉思汗不願意有人說東西是髒的。照他看來，　一切都是乾淨的。”魯不魯克紀述（第九章）“蒙古婦女從來不洗濯常穿的衣服，她們說，神會發怒，差遣雷來弄乾。她們洗盤碟從來是用沸湯倒在鍋子裡面”，等等。

②　《秘史》和我們的《伊利亞特》史詩一樣，向我們指出，塔陽和剛剛說過的汪罕相似，都是被一種命運所支配，被無能所矇蔽。“我們要搶奪蒙古人的弓箭！”塔陽這樣的喊。而勇敢的可克薛兀撒卜刺黑，和古代合唱一樣的答應他說：”不要說這樣的話啊！國