第3部分(第3/4 頁)

躲到鄉下去了。

檿弧箕服，

實亡周國。

這是厲王之後的宣王時代，坊間流行的一首歌，宣王對此耿耿於懷。

正在這個時候，有人向宣王報告，有一對夫婦在叫賣山桑之弓和箕木箭筒。

“把那兩個人殺掉！”

宣王立刻下令。

這對賣弓夫婦在千鈞一髮之際逃脫，卻在途中聽到嬰兒哭叫聲。原來路旁有一名棄嬰。

“哦！多可愛的孩子！”

這名嬰兒被賣弓人的妻子抱起後，立刻停止了哭泣。

“逃命都來不及了，哪有工夫照顧這個嬰兒呢？……說起逃，還真不知道我們為什麼會被追捕！”

賣弓人催著妻子上路。

嬰兒被放回路旁時，立即又放聲大哭起來。

“既然是棄嬰，就抱走吧！我們不也愁著沒有孩子嗎？”妻子說。

（）免費TXT小說下載

“帶著嬰兒多礙手礙腳啊！”

“可是，做好事會有好報啊！”

“也對。我們這樣被追捕，說不定是因為我們做過什麼壞事……好，就抱走吧！”

《春秋戰國——戈馬鐘鼓殺與盟》第一部分（11）

這對賣弓夫婦於是抱著這名嬰兒，投奔住在褒國的親戚。

原來，這正是那名因遇上龍涎化成的蜥蜴而受孕的童女所丟棄的女嬰。被帶往褒國的這名女嬰，長大後，出落成｜人人都會瞠目以對的美女。

當時，褒國一位諸侯的父親由於犯錯受到監禁。這位諸侯為使父親獲得釋放，想到以全國第一美女獻給周王作為贖罪的方法。

結果，賣弓夫婦的養女雀屏中選是可以想見的。養女的名字叫做“褒姒”。

這種事情在當時並不稀罕。商朝滅亡的禍根妲己，原本也是有蘇氏為補償過失而獻上的女人。這次的褒姒，同樣加速了周朝的滅亡。

當時的天子是周幽王。

依據《史記》記載，幽王納褒姒而寵之，是即位後三年的事。

這麼一來，在年代上產生了矛盾。

神話傳說的作者，對年代的觀念似乎相當模糊。

龍涎從箱底流出，是厲王末年的事情。

厲王三十七年時發生大亂，受到國人襲擊的厲王，曾經亡命逃至現在的山西省。

之後的周呈現無君主狀態，由兩位大臣治理國政達十四年之久。

由於是大臣共同融和執政，所以這十四年稱為“共和”時代。後世稱無國君之政體為“共和制”，以此為起源。

據說，周晚年之所以發生大亂，原因在於國君好利。不過，國君好利似乎是身不由己的事情。

周王乃中原文化圈的宗主。

當時，這個文化圈日益擴大。隨著國土擴張、人口增加，國家經費自然跟著膨脹。政府為開拓財源，必須制定各種經濟政策，亦即增稅和公賣制度。

無論是增稅或是公賣制度，人民必會因為增加負擔而受苦。老百姓的怨懟於是愈來愈多。

對此，厲王採取的措施是，凡被檢舉誹謗國政之人一律處死。因此，國內盛行密告制度，人民在恐怖政策下，都不敢說話了。這個情形甚至嚴重到連路上遇見熟人也只敢彼此點頭示意。這不真是“隔牆有耳”嗎？

“我的方法厲害吧？人民再也不敢誹謗我了。”

厲王得意洋洋地說。

位列重臣之一的召公卻露著悲慼表情進諫：

“大王，這只是擋住誹謗之聲罷了。堵塞人民之口，其危險程度遠較攔住河流為甚。河流被堵住，河堤終會有決口的一天，到時候會帶來巨大災難。堵塞人民之口與此同理。治水者一定會留水路用以導水，掌管民政者同樣要讓人民暢所欲言，使之達於天聽始可。盲人和史官分別以歌謠和古代文獻呈給朝廷，完全出自於同樣的精神。人民有口，無異於大地之有山川。將之堵塞，一定會有無窮後患。願大王三思。”

而厲王對這些話充耳不聞。

召公的諫言果真沒錯，人民再也不緘默了。

由於採取偏重經濟政策，新興工商業者以及經濟官僚開始受到重用，這一點引起貴族階級極大的不滿。

（）好看的txt電子書

人民於是蜂擁而起。

厲王沒命地逃到山西，在那一直到死。這其間的十四年為“共和”時期，已如前述。

司馬遷的《史記》