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儘管該書標榜是實證地描述美國新聞界對中國的報道，但是，以新聞記者的名義寫的這部書，實際上是非常不客觀的。應當說，美國新聞制度是存在著很多問題的，對這一制度的批判，即使在美國國內，有時也十分嚴厲。

但是，真正的批判應當顯示出批判者要擺脫批判物件的那些弊病，如果不能做到這一點，所謂的批判充其量不過是對罵而已。這部書雖然引起了廣泛的閱讀，但是，作者傳播的觀點以及引起的轟動，只不過對映了或者說強化了普遍存在的身份焦慮罷了。作者沒有增進讀者對世界的瞭解，沒有拓展人們的境界，沒有指出中國這一焦慮情緒的出口。

應當說，在中國已經做出走市場經濟道路抉擇的背景下，在圍繞身份問題的爭論十分尖銳的背景下，中國〃被圍堵〃，確實會引起十分強烈的焦慮情緒。甚至可以說，被圍堵主要是一項心理事實。在談論這一時期十分流行的〃仇美〃輿論時，考慮到９０年代初期到１９９７年亞洲經濟危機這一段時間的國內形勢是很必要的。中國已經選擇了市場經濟，但是轉型還剛剛開始，究竟如何轉，大家都心中沒底，各個階層都還沒有獲得不久就將擁有的那種自信：幹部還不知道如何擺自己的位置，私人企業家總在擔驚受怕，國有企業工人對自己的身份究竟如何處置，以及處置之後的後果，不是很清楚，學者們對於如何判定改革的性質，形成了涇渭分明的兩大陣營。因此，一種普遍的焦慮情緒瀰漫在全社會。

在這樣的氛圍裡，外部世界對中國的態度，就成為十分敏感的問題。

一些人把這一時期在知識分子中間有一定市場的〃仇美情緒〃，看做是知識分子〃愛國主義〃精神的體現。作者們把一切不接受中國主張的行為，都看成是〃欺負中國，破壞中國〃。作者表現出來的〃中國中心〃意識，或許是對這一時期中國人脆弱的情感世界的寫照。

由此而激起來的反美情緒，不過反映了近代以來一直存在的一種心態：中國受挫的根源主要是由於外部世界的阻撓所致。這種情緒有以下三個特點：１、反美主要是因為不被承認，因此，這種反美情緒，實則是反映了要求承認的焦慮，２０世紀９０年代出現的一邊拼著命考託福，一邊扯著嗓子罵美國就是這種承認的焦慮的典型寫照；２、這種情緒並不只是民族意識的覺醒，也反映出缺乏自我反省的意識，他們還沒有擁有反求諸己的自我反思能力，僅僅把責任都推給外部；３、〃說不〃為我們刻畫出來的是一個本錢不大因此不大能輸得起的形象，迫切希望得到承認的焦急心情。具體地說，就是社會主義市場經濟這一身份所包含的與國際接軌、西方化等價值取向與外部世界的衝突，剛剛選擇了這一價值的一些中國人，急切地希望得到承認。

〃網路〃民族主義的興起

〃網路民族主義〃的崛起是２００３年出現的一個重要政治現象。在這一年裡，中國〃網路民族主義〃除了繼續在論壇上發表尖銳的、痛快的議論外，還走出聊天室，投入到了具體的政治活動中。這些活動都是針對日本的：２００３年６月，一些倡導民族主義的網站組織了登釣魚島的保釣活動；７月２９日，幾個網站發起了〃反對京滬高鐵採用日本###〃的活動，徵集了１０萬網路簽名；８月當發生日本侵華期間遺留的毒氣彈傷人事件後，這些網站發起了徵集百萬簽名要求日本賠償受害者的活動；８月份，一家網站為抗議日本右翼分子登上釣魚島，在日本駐華大使館外焚燒日本國旗。

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草根民主還是民族主義？

如果用這些原生意義上的民族主義作為標準，那麼中國目前所謂的民族主義，都是不夠格的。即使被稱為極端民族主義的那些言論、行為，大多也是不夠格的。網路民族主義儘管有〃排外〃的外表，但是，在目前的情況下，他們更類似於一種草根民主，而不是民族主義。〃憤青〃不只是指這些〃民族主義者〃在年齡上是青年或者其參與者的主體是青年，而且，還指他們在情緒上處在國家成長時期個體身份不確定所帶來的焦慮，一種屬於青年期才有的那種焦慮情感。

批評網路民族主義的學者，往往對於他們的草根性注意不夠。對於他們的行為所蘊含的積極的、建設性的一面注意不夠。實際上，他們的言論和行為，包含著公民權認同的成分。而批評他們的人，反而帶有國家主義的內在視角。其次，作為網路寫作者和網路活動的組織者，他們的身份認同具有拒斥性認同的性質。他們標新立異，他們活躍於大眾沉睡後的深夜，象〃地下群體〃一樣揮起語言利刃，對他們