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一種派別。我們稱之為政府的，只是那勝利了的派別，而正是由於它是一個派別，這就直接孕育著它的傾覆的必然性；而且反過來說，它既是一個政府，這就使它成為一個派別，使它有罪過。如果說，普遍意志保持自己於政府的現實行為中，換句話說，保持自己於政府對它（普遍意志）所犯的罪行中，那麼相反，政府卻沒有任何特定的和外在的東西可以讓那與它（政府）對立的意志藉以表現其罪過；因為那與作為現實的普遍意志的政府相對立的，只是非現實的純粹意志、＇內心＇意圖。因此，有嫌疑就代替了有罪過；或者說，有嫌疑，就有犯了罪的意義和效果，而且為對付這種深藏於單純內心意圖中的現實而採取的外在行動，就是乾脆地把這種存在著的自我或個人消除掉，這種自我除了它的存在本身而外，是沒有任何別的東西可供消除的。
＇Ⅲ．自由主體性的覺醒＇
絕對自由在它這種獨特的事業中成了它自己的物件，而自我意識
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