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第十三回　种師中殉國殺熊嶺 王總管城破顯精忠（6）

總之，宋從頭到尾窩囊到死，臨死還產生程朱理學這個中國古代最大的精神勝利法。明明軍事上打不過人家，非說自己在道德上比你高尚，好勉強找出一點比對手強的地方，滿足自己在心理上的虛榮。明明男人軟弱無能，怕家裡的女人抱怨，就給全體女人纏上小腳，徹底剝奪民族一半人口的任何反抗能力，遺害千年。

這好比一個農村的大地主的日子過得很不錯，天天還附庸風雅吟詩作畫的，家裡還有嬌妻美妾伺候著。但村子的旁邊有一群山寨強盜天天管他要保護費，而且越要越多。大地主組織自己的村民組成武裝，但是這些村民不給錢根本不賣命，給錢也不管用，大地主只好拼命壓榨佃戶，還和強盜簽了保護協議，定期給人家交錢，這樣大地主的日子過得還不錯。

風水輪流轉，另外一群新崛起的強盜打敗了原來的強盜，不僅僅要求大地主繼續交保護費，而且變本加厲，要霸佔大地主的全部家產和妻女，將大地主淪為奴隸。大地主沒有辦法，組織家丁跟新強盜玩兒命，但是根本打不過人家，大地主被新強盜逼到牆角急忙大喊：“我比你會掙錢，比你文明，比你會作詩，比你會畫畫，比你懂音樂，比你女人漂亮……”新強盜踩住他的脖子說：“比我再強，頂個鳥用，你不過是個多才多藝的奴才。”

宋朝所走的是一條捨棄武備建設而透過發展經濟實現富裕的道路。因此，“兵雖多而戰力弱，國雖富而兵不強”，自始至終受制於周邊少數民族政權。沒有強大的軍力做保障，無異於一條腿走路，無異於是把自己養肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要實現社會長期健康的發展和繁榮，談何容易？如果說秦亡於苛政，漢亡於戰亂，隋亡於兵役，唐亡於割據，那麼宋就亡於安逸。

再回到解救太原的戰況。种師中在文官許翰的壓力下只好改變原來的作戰計劃，被迫留下了輜重以及朝廷犒賞之物，輕裝出發，同時約定姚古、張灝兩軍分道俱進，在太原附近會師。老將姚古此時也受到諫議大夫楊時的彈劾，被指責貽誤戰機不敢出戰，楊時甚至認為要殺掉姚古以儆效尤。這些文人書生根本不知道戰場的實際情況，卻喜歡在朝廷上指手畫腳，用他們的生花妙筆寫出一大堆慷慨激昂而又毫無用處的文字。

面對宋軍的入援解圍，久歷戰事的銀術可從容不迫。憑藉險阻之地，他先以少量的部隊阻擊姚古，使姚古不能與种師中會師，然後在榆次以重兵阻擊种師中。不久，种師中部的前鋒抵達太原附近，由於一路上沒有遇到金軍抵抗，這員老將犯了麻痺大意疏於戒備的兵家大忌。

种師中接到探馬報告榆次方面有金兵襲來的訊息，誤以為這是金軍北歸的零散部隊，豈料卻是前來阻擊的金軍主力。宋軍倉猝應戰，以宋軍特有的神臂弓禦敵，穩住陣腳，五戰三勝，苦苦支撐，等待援軍的到達。

然而，懼敵怯戰的姚古部將焦安節謊報軍情，奏稱金軍主帥宗翰已經趕到，致使姚古、張灝兩軍逡巡不前，未能按照約定與种師中部會師。北宋軍隊的驕兵悍將向來具有不見賞銀不用力的作風，由於出征之前大量的朝廷犒賞之物沒有帶來，有功將士無法領取獎賞便紛紛散去。

种師中部被迫撤退到殺熊嶺，再次遭到金軍重兵圍攻，軍糧短缺、士氣低落的宋軍幾乎全軍潰散，身邊僅剩百餘親兵將士的种師中身中四創仍然裹傷力戰。左右親兵願意保護著他突圍出去，卻被老將軍嚴詞拒絕：“我是大將，為國捐軀是我的本分，豈能苟且偷生！你們趕快突圍吧！”部下為他的忠勇行為所感動，紛紛表示願意隨著种師中血戰到底。最終种師中為國捐軀，飲恨疆場，時年六十八歲。

第十三回　种師中殉國殺熊嶺 王總管城破顯精忠（7）

擊潰种師中部後，金軍主力從容回師，並在祁縣以東的盤陀擊潰姚古部，在交城擊潰張灝部。這樣，宋朝第二次救援太原的努力就這樣在佔盡優勢的情況下失敗了。事後，謊報軍情導致姚古不能救援种師中的焦安節被處斬，姚古則被貶官於廣州。

种師中救援太原的大軍中，有一員名叫楊志的大將，作為“招安巨寇”，他曾在大宋宣和四年跟從童貫徵遼，擔任先鋒。在救援太原時，楊志兵敗於山西盂縣，不知所終，大抵不是隨敗兵潰散就是陣亡於亂軍之中。《水滸傳》第十二回中楊志說：“灑家是三代將門之後，五侯楊令公之孫”，這一點史無可考，但這位救援太原的楊志，可能就是小說《水滸傳》中“青面獸”楊