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不過，盧藏用胸懷大志，做隱士和道士可不是他的追求。窩在終南山中的日子裡，他一直琢磨著如何下山覓個官兒做做。蛇有蛇道，鳥有鳥道，最後盧藏用選擇了隱居作為自己入官的路徑。列位看官也許覺得奇怪，怎麼隱居也成了做官之道呢？在古代，一個人要是下定決心做隱士，別人便覺得他淡泊名利，是個道德高尚的人。孔夫子曾經“曰”過：“吾未見好德如好色者也。”雖然大家都好色不好德，但不管怎樣，面子上的工程還是要做足的；所以好不容易逮著一個有“德”的隱士，人們都要想方設法把他弄出來做官（你想一個人高尚？沒門！）。假隱士就是瞅準了人們這種心態，才躲在山中沽名釣譽。看官們不妨想想，天下偌多名山大川，哪裡不能隱居？要不是心裡打著歪主意，哪裡用得著非杵在終南山裡頭呢？終南山離大唐帝國的偉大首都非常近，站在山上都能望到大明宮的屋脊。要是在終南山中隱居，一有了名聲立馬便能被皇帝老兒知道，然後便能順利地進入官場了。這與請公關公司炒作自己是一個道理，不但效果比單純的炒作好，還省了炒作經費。

盧藏用苦心孤詣地在山中混了好些年。皇帝在長安辦公，他就住終南山；皇帝移駕洛陽，他就跟著跑到嵩山隱居。於是大家都知道這小子醉翁之意不在酒了，贈給他一個“隨駕隱士”的外號。還好，武則天知道了這個人的存在之後，終於把他請出山去了，賞了他一個左拾遺的職務。左拾遺雖然是八品，比縣令還低了一級，但卻是引人眼熱的清望之官；同時，因為是在天子身邊工作，容易升官。果然，盧藏用不出幾年就做到了吏部侍郎。

如果說官場是一棵大樹，那官員們就是樹上的猴子。猴子爬得越高，下面就有越多的人能清楚地欣賞到它醜陋的紅屁股。盧藏用如願以償做了官，卻把自己的人格缺陷###出來了。他在官場上是個爛忠厚沒用的人，做吏部侍郎時，面對各路權貴跑官要官，一點辦法也沒有，只好出賣自己的良心。史書中說他“趑趄詭佞，專事權貴，奢靡淫縱”，指責可不是一般的嚴厲啊。唉，在山中待著好好的，幹嘛要出山毀掉自己的名節呀？再後來，唐玄宗以他曾經拍過太平公主的馬屁為由，甚至把他流放到廣東。晚節不保，可惜可惜。

要是盧藏用知道自己最後落得個如此下場，他會不會有悔吝之心呢？同樣是在終南山中當道士的隱士司馬承禎在長安混了幾年後，最後還是決定重返山中修行。臨行時，盧藏用指著雲遮霧罩的終南山對司馬承禎說：“司馬先生，山裡面風景真不錯，您老好好享受吧。”這老牛鼻子也不是省油的燈，語帶諷刺地回答說：“在貧道看來，山裡風景倒可忽略，重要的山中是有一條通往官場的捷徑。”讀書至此，蛀書總要壞壞地想象盧藏用聽了這話後，臉漲成豬肝色的樣子。

不過，雖然盧藏用做官沒官德，做人卻還不錯。他跟陳子昂、趙貞固是莫逆之交，陳、趙二人早死之後，妻小都靠他照顧著。陳子昂的文集隆重出版時，他還給寫了一篇熱情洋溢的序言呢。

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張說：他製造了一個大唐夢（1）

蜀道後期

客心爭日月，來往預期程。

秋風不相待，先至洛陽城。

馬丁·路德·金最有名的一句話是“I　h###e　a　dream”，其實，每個人心靈的隱密深處都有一個夢。大唐詩人當然也有夢想。但他們的夢想不僅僅是寫幾首足以讓自己在江湖上揚名立萬的好詩，他們更大的夢想是“朝為田舍郎，暮登天子堂”，是出將入相。“郊寒島瘦”，那是最沒出息的詩人形象。大唐詩人追求的是十項全能，文能經國、武能安邦，方不枉此一生。除了駿發昂揚的大唐詩人，誰敢做這樣的夢？

這個“大唐夢”的製造者，便是大名鼎鼎的張說。

張說（667－730），字道濟，一字說之，洛陽人。張說二十歲那年，武則天剛登九五，覺得朝臣大都是李家的人，不好使；於是聚天下文士萬餘人於洛陽，親自在洛陽城南門主持考試，打算選拔些能為武氏服務的。在這場史無前例的萬人對策中，張說榮居第一。武則天考慮到自有科舉以來政府還從來沒有給