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是世界的工廠，可是如果WTO開放以後，國外的人湧到中國，或者說中國的工資高了一點，那訂單很有可能就會被越南、俄羅斯搶走；第二，即使人家的訂單不抽走，製造還是賺不了多少錢，因為高科技被跨國公司所壟斷，他們不僅會從中國賺走大筆利潤，更會使中國企業在未來升級困難；第三，就算也讓中國賺技術的錢，可是世界銀行和世界基金組織都掌握在歐美人的手裡，掌握金融的是跨國金融巨頭，同時世界的輿論語言是英語，所以話語權也還是掌握在別人手裡。這些都掌握在別人手裡，那你怎麼才能富呢？張庭賓在書的第九章裡，透過幾位華人企業家的例子，來說明其實中國也可以掌握技術、金融和輿論。整本書的重點在這裡凸現。

最後一章的題目叫《華人合掌》，寫的是內地勞動密集產業＋臺灣高科技＋香港金融的組合。他說，目前，要打破跨國公司在中國形成的聯合壟斷或者相對壟斷的局面；僅僅依靠內地積累的力量幾乎是不可能的，要靠全球的華人聯合起來。在文中他提到臺灣的例子，就是明基的KY　（李焜耀），來說明中國人在高科技領域還是大有機會的，比如臺灣的高科技已經有了很好的基礎，四五十年來臺灣的發展，以及臺灣高科技界高素質的、接受過西方教育的人才，讓臺灣從勞動密集型轉為了高科技密集型。

他還指出香港的鳳凰衛視打破國外媒體的壟斷，讓全球華人收看自己的節目；而香港同樣也具備華人的金融機構的實力，更重要的是香港培養了大量的現代金融人才。臺灣、香港，經濟累積發展到一定程度，IT業、娛樂業會流行，生活類行業會流行，這種累積就像推動的飛輪，未來會產生巨大的動力。倘若內地的勞動密集和市場優勢、臺灣的高科技優勢以及香港的金融優勢能夠形成合力，那能量將是不可估量的。

因此這本書的結論便是：　21世紀是中國人的世紀，中國可以富。

品牌的話語權

我個人認為，這本書還有一個沒談到的層面，即品牌。張庭賓如果要寫《中國可以富》的下篇，無法忽略這個話題。為什麼耐克的“Just　do　it”可以讓全世界都聽到？它也可以“Made　in　China”，可是在美國賣、在全世界賣，它有它的口號效應“Just　do　it”，讓你感到穿上它的鞋就讓你有了力量。因為品牌是有話語權的，品牌比任何其他東西都更加重要：　你有品牌，你就可以去影響別人對於你的觀感，品牌的背後是文化的力量。所以說21世紀是“文化創造新世界”的世紀，當你還在賺加工微薄的錢，它卻可以在品牌上賺很多的錢。

我們曾在Joybook膝上型電腦上推出一個懷素草書的典藏版，把書法藝術融入高科技產品，從而擁有藝術和人文的精神。因為我們擁有BenQ這個品牌，那我們就擁有了說話權和主導權，可以向全世界的人傳達我們中國的狂草是藝術、是美、是經典。這個產品是中國文化的載體，也只有這個從中國文化出發的品牌，才會做中國文化的載體。韓國人不會選這個，日本人不會，美國人不會，只有中國人才會。我們這個做法的意義是：　讓大家知道高科技和高人文思維可以這樣融合，而中國能夠呈現這樣的現代化、時尚化，中國的一家企業可以把一個高科技的產品、一個冷冰冰的產品，做得這樣迷人，把人文和科技融合，古典和現代融合。雖然這只是單純從美的觀點切入，但這背後卻有世界品牌當載體，中國文化能夠透過品牌的載體來影響全世界。

“Made　in　Germany”、“Made　in　Europe”被賦予很高的價值，而“Made　in　China”卻很便宜。如果要把它提高，只有靠品牌。作者對中國的前途開始樂觀，因為他看到中國不僅僅在製造上面可以富，還可以透過境外來的尤其是臺灣地區來的高科技實現富，富到科技的錢；還可以富到金融運作的錢和文化輿論的錢。我們還要補充的是：　因為品牌掌握話語權，品牌甚至可以提升整個國家的價值。“Made　in　Germany”為什麼會這麼值錢？是因為有賓士、寶馬這些好品牌，這些品牌把整個國家的價值提升了。如果中國有幾十個有價值的知名品牌，那“Made　in　China”　就有名了，就像“Made　in　Shanghai”在中國可以賣得貴一點。所以品牌有話語權，與品牌可以用文化影響全世界是一回事，最終使國家走上富強康樂的路。國家的富強不能永遠只靠傳統的行業、傳統的經濟學創造財富的手法，從某種意義而言，創造品牌和文化更為深遠。