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第12部分(第4/4 頁)

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所表現的,給福祿貝去表現,也許不那麼表現吧!……其次,自然主義的第二短處是:(上面也稍微提過似的)把人的生活斷定為宿命的,視人的生活為一個現象(固然實際上在某種意思,不錯是這樣),而猶之乎別的現象,一切盡皆依自然律存在著,人也跑不出那支配萬有的自然律——這樣斷定。自然主義卻在這裡丟失了一件重要的事,那是什麼呢?就是:人類。和別種人生不同,發達著所謂自覺的特殊機能……人類依靠這個機能,不但意識自己的存在,並且會自覺。即,除了知道自己的存在是由環境的諸條件成立著外,還知道是由什麼一種內部的要求成立著。恐怕特地顯著地出現於人類的所謂自覺機能,是把人類區別自其他的生物,而使一躍而立於地球上一切存在的最高位的吧。這種見解,則從科學的說,也是可以成立的……”(有島武郎《生活與文藝》,張我軍譯)

這一段話是以生命為物件的,我們再就藝術上說。藝術是創作的,假如完全抄寫自然而一點差別沒有,那與蠟制的模型有什麼分別呢?在蠟人身上找不到生命,因而我們看得出它是假的,雖然在一切外表上是很齊全的。那麼,假如藝術家的作品只是抄寫,藝術還有什麼可談的價值呢!

在這個科學萬能時代,批評家也自然免不了應用科學原理來批評文藝,象法國�

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