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傲。不過，如果以為這種驕傲僅僅出於香豔的肉慾，則是對八大胡同的誤讀。在八大胡同的形成發展過程中，它的意義早已經遠遠超越了世人諷刺袁枚的娘子軍之例。不看別的，僅看民國初始，袁世凱夢想復辟當皇帝，賄賂國會議員，不選六國飯店，也不選京城有名的飯店八大樓中任何一家，偏偏就是專門選在了八大胡同，可見當時八大胡同的地位非同小可，不是一般大飯店酒樓所能媲美。而當時的參議兩院號稱五百羅漢的議員，每人每月薪金是兩百銀元，那時買一袋44斤的白麵才要兩塊銀元，他們有足夠的銀兩去任何一個地方揮霍，卻偏偏也愛選擇到八大胡同來，那不僅僅為了發洩自己的肉慾，更多的是和袁世凱一樣為了政治利益疏通人際關係，八大胡同，成了他們的社交會所，成了他們另一處辦公地。所以，那時有人諷刺地把八大胡同叫做“議員俱樂部”。

同樣，那時大柵欄裡的商家，哪家不和八大胡同有著明鋪暗蓋的關係，那也不僅僅是為了自己寂寞時分的挑燈夜語或脂粉撩撥，或為了自己納妾私設外室的方便，更多是為了籠絡客戶而從事的經濟利益和關係網路的鋪設，八大胡同裡的妓女，是他們招待客人的一道菜，是他們經營策略或手段的一張牌。這除了說明大柵欄和八大胡同相互依存的關係，也是當時商業真實狀況的寫照，為了慘淡經營而不得不這樣無所不用其極。誰讓大柵欄和八大胡同捱得這麼近，佔著天時地利人和呢？所以，那時大柵欄的商人也抱怨說，大柵欄裡幹一年，不如八大胡同幹一天。

那時候，提起八大胡同，確實透出的底氣都與眾不同，有人指著客人說：今晚我請客，去八大胡同！或者有人指著馬車或後來的洋車說一句：去八大胡同！那聲調不同尋常得很，意味深長得很，並不像我們如今叫上客人到歌廳或洗腳坊或洗浴中心那樣興沖沖赤裸裸專奔買春而去。

八大胡同，不僅僅是銷金窟、風流地，它同時也是那個時代經濟文化和政治的一面凹凸鏡。要想了解老北京的歷史，哪裡能夠邁過它？

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北地胭脂難敵南朝金粉的入侵（1）

八大胡同真正形成規模、日益走向繁茂鼎盛，應該是從清咸豐中期開始，到光緒年間完成的。

這期間，妓院的規模與規矩都已經形成。當時政府許可存在四類妓院，被分門別類命名：

一類為頭等妓院，原名叫“堂”，又叫“大地方”，“堂”的叫法，是從明代而來的古稱。“清音小班”則是後來出現的南方班頭等妓院的專稱。

二類為二等妓院，原名叫“中地方”，後稱“茶室”。

三類為三等妓院，稱為“下處”。

四類為四等妓院，稱為“小地方”。

這和當時上海對妓院的分類基本一致，只是叫法不同。按照賽金花說法，上海的一等妓院叫“書寓”，“亊亊書寓”，那裡的妓女必須要會唱“樓會”、“思凡”、“長亭”或“化蝶”之類的小曲；二等妓院叫“長三”，“寓”，和一等妓院的“書寓”相比，少了一個“書”字，妓女不必唱小曲，但得加一個茶碗，要品茶的；三等妓院叫“麼二”，牌子掛“堂”；四等妓院叫“花煙館”或“野雞處”。

這很像給妓女和妓院定職稱或級別似的。從政府角度，是為了便於管理和稅收；從嫖客的角度，可以根據自己的腰包和身份，看人下菜碟；從妓女的角度，是她們的水平和價碼。

當然，一等妓院的講究最多。妓院大門一般由磚雕裝飾，有匾額書寫的店名，或在乳白色燈罩上用紅漆寫的店名（且都是當時社會名流的題字），門楣上掛有寫著妓女花名的花牌。沒有電燈的時候門前有油燈或汽燈，都得是鏤空的玻璃燈罩，光緒三十二年（1906），有了電燈，一律換成了明晃晃的電燈。講究的，門兩旁還有對聯鐫刻在磚雕上面，更講究的，門前還有牌坊。那勁頭兒，一點兒不比大買賣人家差。

一等妓院裡，每位妓女都有自己單獨的房間，房間擺設要講究，最早的是紅木中式傳統老床，後來有了席夢思軟床，金銅床架，雕鏤掛絡；還得有各種各樣應時應令的擺設，成龍配套，和那些大家閨秀一樣講究；更講究的，牆上還得掛有當時的名人字畫（有的就是客人自己送上門來的），要的就是一個調情的氛圍，而不是那種下等妓院裡進屋脫褲子立等可取一般的快餐。

這裡的每位妓女，都要有自己的一位跟媽兒，是專門伺候她們飲食起居的，像貼身保姆一樣。那些跟媽兒，都是三四十歲的中年婦女，有些便是以前的妓女，年齡大了