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根本不具備他們身上有的那種東西。我現在在北大，和他們這些老知青在北大完全不同。他們是憑自己的人格戰勝了環境進了北大。我則是靠好運氣（高中畢業正好趕上恢復高考）進了北大。我完全是被環境塑造的。環境可以成就我，也可以輕而易舉地把我毀掉。我無法知道以後將碰到什麼樣的厄運，當然也對自己的生活喪失了控制。　電子書　分享網站

“陋室”求學（4）

怎麼才能主宰自己的生活？我在這種心理的危機和焦慮中，給自己提出了一個根本的教育目標：培養這些大齡同學所具有的品性，無論在什麼環境中，都要做到不放棄。我甚至慶幸地想，我算是幸中大幸：命運放了我一馬，“*”與上山下鄉和我交臂而過（再早生幾年就趕上了）。好在如今我覺醒了，要事先把自己的品格打造好，準備應付各種挑戰。以後可以倒黴，但不會被生活給摧毀。記得“大老吳”在畢業留言時寫道：“一個人的性格就是一個人的命運。要把握自己的命運，就必須塑造自己的性格。”老實說，剛剛進北大時，我是一個沒有堅強性格也無法把握自己命運的人，一切跟著環境走。畢業時，則至少有了把握命運的性格和自信。

從這個角度來理解，孔子所謂的“君子居之，何陋之有”中的“君子”，就是這種能夠自主自立的個人。大學是學本事的地方，更是學做人的地方。你大學畢業時，就應該成為一個君子，不管處在什麼環境，都堅持自己的原則和理想，有改變社會的能力。不培養這種君子而只教技能的大學，所給你的是訓練，而不是教育。我在北大，也許沒有學到什麼實際本事，但是懂得了君子是什麼。這是我的大學生涯最大的成功。

培養君子，是所謂“通識教育”的基本理想和目標。我主張大學生多讀文史和基礎科學，追尋自己心靈的聲音，也是出於這個原因。畢竟，大學這四年，是要幹自己最想幹的事情，並看看在幹自己最想幹的事情上能做得多出色的時期。你要從為追求自己的理想所付出的最大努力和奉獻中，獲得人格的訓練。而實現自己的理想的過程，包括克服一切外在的阻礙，在惡劣的環境中享受自己心靈的成長。

現在的北大學生，大概沒有我當年和三十幾歲下過鄉的“反革命”當同屋的運氣。我當年所學的那些東西，大概也成了北大不教的東西了。但是，現在社會畢竟開放多了，大學也開放多了，學習人生經驗的地方和途徑有的是。大學裡固然世風日下，教授們有許多草包，但是，畢竟資訊發達了，書也多得多了。自己的大學“陋”也許不假，但如果自己的心不“陋”的話，我實在想不出一個人為什麼不能自己教育自己。孔子稱讚顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”人永遠不可能對自己的環境感到滿足。但如果在別人“不堪其憂”的時候，你能居陋而不改其樂，你就會享受真正屬於你的高等教育，你也會成為一個真正的君子。還是回到鄭先生對北大的評價。他說北大是一流，理由不是北大有氣派的大樓，豪華的校門，或者什麼名教授。他的理由，是北大到處都是在路燈底下看書的“君子”。這一點，實在值得每個北大的學生好好想想。

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“淘糞”教給我了什麼？（1）

大概是一年前吧，大學生“淘糞”讓媒體很是熱鬧了一通。我為此寫了兩篇文章，《大學生：請先淘糞再打高爾夫》和《掏糞乃國學》，都收到本節的附錄裡，供大家參考。先澄清一個基本事實：當時所謂大學生“淘糞”並非準確的新聞。人家企業招收的是化糞池業務員。但在許多人看來，大學生就不能沾一個“糞”字。我的文章正是針對這種心態而發，指出大學生有些淘糞的經驗，比學什麼高爾夫對人生要更有意義。文章在自己的部落格中貼出後，引起一些憤怒的留言。其中有一條說：“你淘嗎？己所不欲，勿施於人！”讓我先去淘糞試試的聲音響成一片。

我是個城裡人，像農民那樣淘糞的機會確實不多。但是，如果把“淘糞”定義得寬泛些，我確實淘過，而且一生受益。這是我北大生活值得回憶的一段。

我“淘糞”，是在北大讀書的時候，住在32樓。當時一個宿舍六個人，一層樓有三四十個宿舍，也就是二百多人。廁所就兩個。大便池就是一道坑，上面用幾道牆橫向截斷，下面則是通著的；而且沖水系統經常失靈，大便池也頻頻因超載而被堵。一天下來，二百多人的糞便，就堆在這兩道坑裡。晚上即使停電，你也不愁找不到廁所，反正老遠味道就聞到了。原來一直是工