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於是鬥爭形式改為互相瞧不起，你稱我為“島夷”，我罵你是“索虜”。連外交使節友好出訪，也想方設法要讓人家出洋相，就是口頭上佔點便宜也覺得是國家的光榮。

這期間，南朝走馬燈似的換王朝，而北朝走馬燈似的宰皇帝。這樣的時代持續了一百多年，這一百多年是所有皇帝家庭的噩夢。

北魏從道武帝開始到滅亡，前後不到一個半世紀，即便算上東西魏的那幾個傀儡皇帝，老拓跋家統治北中國的時間也不過一百七十一年。在這一百七十一年中，老拓跋家先後為中國歷史貢獻了大小皇帝十八名，算是個皇帝專業戶。這十八名皇帝中，有十三名屬於凶死，被宰機率高達百分之七十二，年齡最大的也不過活到四十五歲。有個別皇帝臨死前精神崩潰，居然求菩薩保佑下輩子千萬別幹皇帝這個高危職業。

這個以殺伐為基礎建立起來的帝國，其統治是那麼的脆弱！

在那個時代的北中國，民族矛盾相當尖銳。終北魏一朝，胡漢之爭不已，作為統治者的鮮卑貴族拓跋氏，一直在“胡化還是漢化”的兩難選擇中走鋼絲。

公元四九三年夏，深受漢文化薰陶的北魏孝文帝拓跋宏，以南征為名，遷都洛陽，並大行改革，企圖以個人意志和國家強權來推動代北鮮卑部落的漢化程序。

首先，孝文帝對官制進行了改革。他任用王肅參考魏晉南朝的制度，對本朝原有的官職名稱、禮儀和法律進行改革，使北魏政權組織進一步漢化。在任用官吏時，他不再拘泥於部落時代的血緣官制，而是汲取中原大一統王朝的統治經驗，以是否賢能為臧否的標準。其次，孝文帝下令禁胡服、斷北語、改姓氏。

此前北魏的朝廷上向來是南腔北調，胡漢雜用，在定都洛陽後，孝文帝下詔宣佈不得以北俗之語用於朝廷，若有違犯，免其官職。在具體實行上，要求三十歲以下官員在朝廷上必須改用漢語講話，三十歲以上難以改口的，可以適當放寬。

原來北方胡族人多為複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等，孝文帝下令把胡族複姓改為音意相近或有淵源的單音漢姓，如將拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏，步六孤改為陸氏等，同時規定南遷的鮮卑人以洛陽為籍貫，死後也不得還葬平城，而是葬於洛陽北邙山。

孝文帝還釐定族姓，為鮮卑族姓建立門閥制度。元氏為皇族，等級最高，其餘的穆、陸、賀、樓、於、稽、尉等鮮卑大姓，均與漢族大姓相當，並帶頭推動胡漢貴族通婚，緩和了民族矛盾。

孝文帝這一系列改革，確實取得了預期的效果，遷入中原的代北部落，在形式上迅速漢化。然而，孝文帝的改革，並沒有取得一勞永逸的結果——要讓一個古老的種族徹底改變自己的風俗習慣和生活方式，絕不是一件易事。完成形式上的改造容易，但要從文化上徹底改變一個民族，僅靠一代人的努力是不夠的。

在今後的歲月中，來自大鮮卑山與黃河的血脈和文化，還將不斷地衝突、折中、交融……無數猛士效命於沙場之上，無數智者運籌於帷幄之中，為冥冥中的的劫數燃盡生命之燭。

那是一個漫長而痛苦的過程。

這個來自大鮮卑山的種族，因為偶然的風雲際會，挾著漫天風雪來到了祖祖輩輩神往夢寐的中原，併成為那裡的主人。然而繁華並不意味著幸福，他們得到了中原，卻失去了自己。當漫天塵埃落定，他們也被湮沒在厚厚的黃土之下，空留下一段傳奇故事。

從此，中國歷史上再沒見過鮮卑人。唉，寂寞的胡笳聲中，大鮮卑山在何方？

二、北魏的衰亡

孝文帝的改革，推動了北方胡族的漢化程序，促進了北方各民族的融合，為此後隋唐等統一王朝的建立奠定了基礎。然而，這些改革雖然遺澤於後世，卻因為對當時社會觸動太大，不能為那個時代的普通人所接受。智者的悲哀，就在於他有比常人更銳利的眼光，能洞察更深邃的歷史與未來——而他身邊的人卻看不見。所以智者註定是寂寞的。

孝文帝就是這麼一個寂寞的改革者。在他的時代裡，各種明裡暗裡的反對聲，此起彼伏，連他自己的親兒子也反對他的改革，以至於父子相殘。公元四九九年，孝文帝親率大軍抵禦南齊大將陳顯達的進攻，雖然取得了勝利，但這位偉大的改革家也在回師途中病死。半途中的改革戛然而止，又一個亂世開始了。

孝文帝死後，其子元恪繼位，是為宣武帝。

宣武帝繼位時，年僅十歲，外戚高肇專權，為鞏固宣武帝的帝位，他大肆屠殺宗室諸王。孝文帝