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離鄉。基於這種認識，洪武三年的那場大旱引起朱元璋內心的恐懼。
祀天之禮，實乃中國遠古開始的風俗，並非朱元璋的創見，但朱元璋的虔誠卻是前朝皇帝不可比擬的。他的這一舉動，不但為朝中大臣作出楷模，同時也贏得了天下百姓的尊重。朱元璋如此垂範，倒還真不是“作秀”，而是他從內心深處就認為自己是農民的救世主。在那次與劉伯溫談話之後，他還與中書省的臣子說：
天下一家，民猶一體，有不得其所者，當思所以安養之。昔吾在民間，目擊其苦，鰥寡孤獨飢寒困頓之徒，常自厭生，恨不即死。吾亂離遇此，心常惻然。故躬提師旅，誓清四海，以同吾一家之安。今代天理物已十餘年，若天下之民有流離失所者，非惟昧朕之初志，於代天之工，亦不能盡也。其令天下郡縣，訪窮民無告者，月給以衣食，無依者，給以屋舍。
完全可以想象，天下百姓聽到這樣的聖旨，是如何地歡呼雀躍。自古以來，農民始終是社會各階層中的“弱勢群體”，而農民中的鰥寡無助者，則是弱勢中的弱勢。朱元璋行“實惠”，首先就讓這樣一些人得到好處，應該說是抓住了牛鼻子。但是，朝廷大量的府州縣官員，對待農民“不體上意”，常常表現出官場的傲慢，具體的體現是敷衍塞責與心不在焉。
有這樣一則小故事：洪武九年，山東日照知縣馬亮三年考滿，州官為他寫的評語是：“無課農興學之績，而長於督運。”朱元璋見了，批道：“農桑衣食之本，學校風化之源，皆守令先務。不知務此，而曰長於督運，是棄本而務末，豈其職哉？”從朱元璋�
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