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但是許多人可能不清楚，《尋秦記》小說中的主角項少龍在戰國年間是有其原型的，項少龍的原型就是我們將要在這裡提到的另一種財富的十二迴圈週期理論的創始人……西周人白圭。

？ 白圭和他的十二迴圈週期學說

史載：白圭為中山將領，因為六次兵敗，接連丟失了六座城池，中山君非常惱火，便想殺掉他。於是白圭一路飛跑到了魏國，魏文候卻非常的賞識他，重用他回去攻打中山國，結果這位老兄卻是內戰內行，把中山國打得落花流水。但是史學家卻始終無法確定此一白圭是不是我們這裡所提到的白圭，看起來很象，但又似乎不是，事實上這正是著史者著意模糊化的結果，如果那麼容易弄清楚的話，三千年的愚民又如何著手？

正如我們所知道的那樣，白圭雖然是戰國時代富可敵國的大富豪，但是歷史卻始終在刻意遮掩他的成就，他之所以能夠被後人注意到，卻是借了名家和儒家的名頭，才終於把他的財富理論在史書上擠出了一個邊角。

黃易先生所著的《尋秦記》中的主人公項少龍，初到戰國年代，是靠了給商隊做保鏢，完全是打拼賣命馬頭上舔血混口飯吃，後來無意中遇到了墨家的傳人，得其所授絕世劍術，於是從此揚名天下。

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戰國時代的十二迴圈理論（2）

故事中項少龍的起家經歷幾乎是完全照抄了白圭的起家歷史，早年白圭就是商隊的保鏢，而且他所生活的時代背景在《尋秦記》中並沒有交待，那時候的社會等級秩序森嚴，士農工商各歸其位，世世代代子承父業，不得雜居，不得讖越，如商人居於社會最底層，子孫後代都必須從事經商，永遠也不允許問鼎仕途。幸好戰國時代群雄四起，諸候為了招攬人才，增強國家實力，不得不打破陳規，於是從此〃禮樂崩壞〃，所以財富替代權力贏得了世人的尊重，而商家的秘傳致富奇術也成為了當時人追逐的正統思想。白圭正是在這種情形下遭遇到了馬賊，結果與商隊失散後流落荒野，遇到了隱居在山野之中的智者。

《尋秦記》小說之中，還寫了一段項少龍與白圭在魏國相遇的故事，這就是黃易先生故意逗讀者玩了，讓項少龍遇到他自己，想一想也實在是有趣。

但是歷史上的白圭遇到的智者並非是象黃易先生的小說《尋秦記》中的項少龍那樣遇到的墨家劍客，相反，白圭遇到的是農家學派的高士，所以白圭學的並非是殺人的技術，而是財富的執行規律。

從此白圭以三大秘訣而富天下，其一為農時論，以十二年為一個農時週期，指導他的商業經營活動。其二為逆向操作，人棄我取，人取我興。其三為買仁賣義，取向當取，給所當給。

白圭的十二迴圈週期理論也是建立在陰陽五行的知識基礎之上的，但與陶朱公的分析方法不同的是，白圭是以太歲……火星在黃道十二宮的確切位置來測算農時的，比陶朱公的那一套有著更強的可操作性。

白圭認為：太歲在卯位時，五穀豐收；轉年年景會不好。太歲在午宮時，會發生旱災；轉年年景會很好。太歲在酉位時，五穀豐收；轉年年景會變壞。太歲在子位時，天下會大旱；轉年年景會很好，有雨水。

所以，每當太歲復至卯位時，白圭所囤積的貨物大致比常年要增加一倍。如果想增長錢財收入，他便收購質次的穀物；如果想增長谷子石斗的容量，白圭便去買上等的穀物。

由於起自貧寒，白圭的日常生活始終是非常的節斂，他不講究吃喝，沒有任何不良嗜好，穿戴上一如舊日，總是一襲洗得乾乾淨淨的粗布衣袍，他的日常起居生活與僱用來的奴僕下人沒有任何區別，但是他捕捉賺錢的時機就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。

白圭時刻觀察著市場行情和年景豐歉的變化，當貨物過剩低價拋售時，他就收購；當貨物不足高價索求時，他就出售。穀物成熟時，他買進糧食，出售絲、漆；蠶繭結成時，他買進絹帛綿絮，出售糧食。這就是白圭致富的第二個秘訣運用……人棄我取，人取我興。

至於買仁賣義，取向當取，給所當給，白圭解釋說：〃我幹經商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個人的智慧夠不上隨機應變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取捨，強健不能夠有所堅守，雖然他想學習我的經商致富之術，我終究不會教給他的。〃

現代人多談孔子孟子，談老子莊子，但在戰國年間，白圭才是真正的明星人物，天下人談論經商致富之術莫不