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利之後，水勢卻突然減弱了，這樣一來，在河道上就留下了大面積的沖積平原，這裡的土壤肥沃而富含礦物質及各種有機質，人民群眾見了之後，樂得手舞足蹈，當即衝上積田，立即跑牛佔地……當時人沒幾匹馬可騎，主要是騎牛……就在河床邊上熱火朝天的建設起幸福的新家園來。

孫叔敖見了這情形急忙上前勸阻，說：不要搞，不要這麼搞，你就在河床上耕種，萬一什麼時候洪水再襲來的話，那你們的莊稼豈不是慘了？

人民群眾回答道：歇菜吧你吶，老孫，你還是玩你的兩頭蛇去吧，少在這裡瞎摻合。

總之，人民群眾不聽勸。

說話間，洪水說來就來，洪峰以每秒鐘六公里的速度襲捲而來，向著人民群眾剛剛建設起來的新家園淹了過來。孫叔敖急得跳腳，說：你看看，你看看，我早勸你們什麼來著，讓你們別在河岸上耕作，你們偏偏不聽，現在莊稼全都被水淹了，後悔了吧？

一席話未曾說完，孫叔敖的家已經被一個巨浪拍了過來，家裡的一切拍了個七零八落，孫叔敖也差一點喪身魚腹。幸好他會游泳，撲騰撲騰從水裡邊游出來，心裡說不出的納悶：不對啊，我明明已經將河渠修好的啊，怎麼這又發起了洪水呢？

等到他蹬到高處一看，這才明白過來。

河渠是修好了不假，可是耕作於下游河床邊的人民群眾，擔心暴漲的河水淹了自己的莊稼，就索性掘開上游的河渠，把整個楚國都給泡在水裡了。

只要自己的莊稼不被淹了就成，別人的家愛淹成什麼樣就淹成什麼樣，都淹了才好呢。

這就是人民群眾的想法了。

從這以後，孫叔敖就和楚國人民鬥智鬥勇，連哄帶騙，想讓人民群眾們顧全大局，別為了自己的小家淹掉整個楚國。可是人民群眾的智慧是無窮的，他們積極的開展了游擊戰術，水來我挖，水退我耕，而孫叔敖則顧了東顧不了西，剛剛修補好南面的缺口，人民群眾又偷偷的把北邊的水渠給挖開了，就這樣孫叔敖跟人民群眾賭了一輩子的氣，直到最後活活氣死為止。

等到孫叔敖臨死的時候，他修築的水渠早已被人民群眾給挖得連影子都沒了，結果就是人民群眾都沒得地可種了，楚國重新恢復了水患不斷的舊日時光。

沒地可種，楚國人民從此又返貧了，過上了吃不飽穿不曖的生活。但是人民群眾卻非常滿意，因為他們終於得到了一位大賢人孫叔敖。事實證明，只有孫叔敖才是真正的為他們所想，只可惜水渠早被大家挖沒了，那麼孫叔敖他幹嗎不再給大家修好呢？

可孫叔敖已經顧不得大家了，與人民群眾鬥智鬥勇了一輩子，已經為他積累了豐富的人生智慧。臨死之前，他告誡兒子說：傻兒子，給爹我聽著，因為我一生為民眾操勞，雖然民眾最終什麼也沒得到，可我的心意大家還是領了。所以楚王幾次三番的要封我一塊地盤，都被我給拒絕了。但我死後，楚王還是會念及我的功德，再封你們地的。你們記住，如果接受楚王的封地的話，千萬不要挑選最肥美的地方，在楚越之間有一個地方叫寢丘，那裡土地砂化嚴重，窮到了兔子都不拉屎的地步，到時候你們就要求楚王將那裡分封給你們好了。

兒子們詫異的問道：老頭，你是不是腦子糊塗了？連兔子都不拉屎的地方，我要來幹什麼？替兔子拉屎嗎？

家財宗思想的形成及走勢（3）

孫叔敖說：笨啊你，你也不說想想你的腦子有多笨，如果分封給土地肥沃的地方的話，就憑你的德行和智力能夠守得住嗎？土地越是肥沃，到時候和你爭奪的人就越多。也只有兔子都不拉屎的貧脊之地，才沒人跟你爭沒人跟你搶，可以讓你們世世代代的在那裡居住下去，這個道理你聽明白了沒有？

道理明白不明白不知道，但是孫叔敖的兒子的確聽了父親的吩咐，等到楚王封他地的時候，就要了寢丘那個貧脊之地。結果一直到了漢代，孫姓後代仍然幸福的生活在寢丘一帶，孫叔敖的血統也終於得到了後世人的傳承。

孫叔敖的思維，正暗合了老子的〃夫唯不爭，故天下莫能與之爭〃的金錢思維觀。

須知，金錢是最忌諱拼爭的，因為金錢是一種沒有任何價值的東西，這一特質界定了它的不具對抗性的規律。所以任何時候，越是人扎堆搶成一團的地方，就越是不可能弄到金錢。金錢與財富永遠在無人爭搶的地方。

？ 財本不爭之物

錢本不爭之物，財為和氣而得。

這就是和氣生財的社會性機制了。

這也