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我老人家也不是生下來就什麼都知道的，但我喜歡窮究事物的根本，願意花費時間精力從各個角度來探究事物的真相罷了。

這麼說起來，儒家的財宗思想，也不是從天上掉下來的，而是對世道人心的洞徹與人生經驗的積累。

最早給我們提供了這一經驗的是春秋時代的楚人孫叔敖。

說起來孫叔敖這個人，堪稱一個讓我們認識人性與群體博弈規則的典型，而且他這個典型不是誰捧起來的，而是透過他一生與民眾相博弈所獲取的賢名，這一賢名史來已久，在歷史上已經形成了一個極為重要的隱喻。

這個隱喻就是兩頭蛇。

什麼叫兩頭蛇？就是長了兩個腦袋的蛇。

好端端的一條蛇，它幹嗎要長兩個腦袋？

這個問題，要從蛇的繁殖說起了，蛇這東西是地球上最神秘的物種，它是陸地上唯一沒有長腿的怪物，連天上飛的鳥兒都長了兩隻沉重的腳，也不嫌飛起來的時候累得慌。但是蛇卻不明緣由的居然不長腳，蚯蚓也沒長腳，但蚯蚓是昆蟲，而蛇卻是地地道道的動物。再繼續研究下去，我們就會發現，蛇還是卵生的冷血爬行動物，屬於什麼綱什麼目……按道理來說，蛇雖然不長腳，但卻應該長一個腦袋的，長一個腦袋的蛇是正常的蛇，不長腦袋的蛇是死蛇，長了兩個腦袋的蛇，那屬於畸變，是卵在受精的過程中沒搞明白，可以理解。

地球上曾經出現過多少條蛇？這個問題就是問再博學的專家，他也回答不上來。但肯定，自從有史以來，地球上的蛇類數目即使沒有一萬億條，也少不了八千億條，就馬馬虎虎的算是八千億條蛇好了。如此之多的蛇，那就意味著八千億次的蛇卵受精現象曾經發生過，那麼在這個過程中偶爾有一次兩次沒弄明白，搞出一條兩頭蛇或是九頭蛇來，實屬正常。

但古人對這個正常現象卻極不理解，蛇原本就是一種可怕的動物，那陰冷的目光會帶給人一種毛骨悚然的感覺。但比見到一條蛇更可怕的是，見到一群蛇，比見到一群蛇還要可怕的是，見到了一群長著兩個腦袋的怪蛇。

這種長著兩個腦袋的怪蛇可把古人嚇壞了，很有可能有年老體弱的古人還被嚇死當場。所以自上古就有傳說流傳下來，說是遇到兩頭蛇是非常可怕的事情，那就表示這個人馬上就要倒黴了。民間相傳，如果遇到兩頭蛇，那是一定觸犯不得的，必須要燒香磕頭，三拜九叩，這樣的話災難或許會得以襄除。

這個傳說的隱喻我們馬上就會弄明白，但既然地球上出現兩頭蛇的概然率極大，那麼，人遇到兩頭蛇的情況，也就在所難免。

我們這裡說的楚人孫叔敖就碰到了一條。

當時孫叔敖發一聲喊，操起手邊的傢伙，追上去照著那條兩頭蛇就亂打一氣。可憐那條蛇，它莫名其妙的長了兩個腦袋已經夠上火的了，兩個腦袋同時指揮一個身體，這個要往東爬，那個要往西爬，本來就把這條蛇折騰得夠嗆，又突然遇到孫叔敖這麼野蠻，就更沒脾氣了，結果被孫叔敖三下五除二給打死了。

孫叔敖遇到了兩頭蛇，非但沒有照老規矩燒香磕頭，反而把兩頭蛇給打死了，這個訊息不脛而走。大家都遠遠的躲著孫叔敖，生怕晦氣沾染到自己身上來。有和他相熟的人就責怪他：阿敖啊，你是不是昏了頭了？兩頭蛇那可是山神啊，你遇到不燒香磕頭倒也罷了，居然還敢把山神給打死，是不是活膩了？

孫叔敖回答道：不是的，我之所以打死那條兩頭蛇，是因為大家都相信，如果遇到兩頭蛇的話就會禍從天降，所以我把兩頭蛇打死，這樣的話別的人就不會再遇到這條怪蛇了。我死不死倒沒有關係，但我希望別人不要再遭遇到這種恐怖。

孫叔敖的話，讓人對他既敬且佩，從此他就因為這一義舉，而榮列賢人之榜。

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家財宗思想的形成及走勢（2）

而且最重要的是，孫叔敖並沒有因為打死那條兩頭蛇而遇到什麼災難，這就更讓人相信他的德行之深厚，足以襄除任何禍患。

於是孫叔敖就做了官。

做官之後的孫叔敖仍然不改舊日，時時事事處處都想百姓所想，系百姓所繫。為此他積極主張興修水利，替楚人消除水患之災。

這個水利一修，孫叔敖就遇到了麻煩，而且是比兩頭蛇更大的麻煩。

麻煩來自於他治下的民眾。

話說那黃河之水，有著一個最大的特點：不聽話。未修水渠之前，大水動轍氾濫成災，淹得人民群眾哭爹叫媽，但等到修了水