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和神一樣，可以成為不科學民族的主宰者。

科學上的先進性是如此，政治、經濟、文化、知識等方面的先進性，也莫不是如此。西方的霸權，直接關係到民族的“外爆”，關係到對全世界的掠奪，可以說，沒有霸權，就沒有西方。只要明白這一點，就不難理解，在整個現代化過程中，西方在先進性方面的所有優勢，或早或晚、或直接或間接，都一定會轉化成霸權。

科學技術應用於軍事，應用於對外戰爭，這是最直接的轉化。除此之外呢？難道西方政治經濟制度的輸出，不是伴隨著霸權的建立？西方文化和知識的輸出，不也是如此？還有語言，難道英語全球化、英語輿論的全球化，不是一種超級軟性霸權？

費正清在評價滿清中國的失敗時說，根本的問題在思想方面，也就是對外國一無所知，而且存心不去正視現實，因為這種愚不可及的態度，所以導致了被列強透過不平等條約巧取豪奪。

這是很流行的觀點，在史料中，可以證明滿清中國“愚不可及”的例證，要多少有多少。但是，我們想指出一點，滿清中國盲目自大和愚不可及這個錯誤，與中國被西方巧取豪奪，並不是直接的因果關係。

假設一下，如果滿清政府並不是愚不可及地拒絕交往，而是聰明伶俐地曲意逢迎，能夠想象中國被列強欺凌壓迫的程度會有所不同麼？處處可見的是，在近代世界歷史上，透過不平等條約，列強可以侵佔他國全部土地，有誰見過，一個在工業化上落後的民族，僅僅因為表現得很聰明，而免遭西方的巧取豪奪？

落後者必定會遭遇霸權，先進者必定會建立霸權，長跑賽在有人跑出了第一步之後，就立刻變成了登山賽，對於還愣在那裡沒有開跑的落後民族來說，你或者很愚蠢，或者很聰明，最後的遭遇都是一樣。

日本侵華戰爭期間，為了實行“以華制華”，下了很大工夫勸說吳佩孚出山成立華北日偽政權。但吳佩孚是個有民族氣節的人，日本人屢試屢敗，最後利用派日本醫生給吳佩孚看牙病的機會，下藥毒死了他。這個歷史故事的寓意是：日本醫生在醫學上是先進的，正是因為這一點，吳佩孚即使心存警惕，也還是接受了日本醫生的治療；而日本軍界則不失時機地利用了這一先進優勢，巧妙地實現了霸權方面的目標。這種事例，在西方國家建立全球霸權的歷史上，比比皆是。

登山賽開始之後，捷足先登到達高處的先發國家，利用其居高臨下的霸權，對後發國家進行巧取豪奪。掠奪大大增加了西方的總財富，又保證了它們享有充足的研發和教育投入，為繼續保持先進性創造了充足的條件。就這樣，霸權和先進性開始以密不可分、互為因果的互換形式，持續推動著西方在登山賽上保持領先，直到今天。

近年來的統計資料表明，西方國家的研發投入，佔全球研發投入總額的86％，佔技術轉讓和許可權收入的98％，這個指標，與西方的霸權和先程序度，三者之間嚴格正相關。

洞察之三：在西方國家的現代化過程中，先進性和霸權，一直是互為因果的關係。其先進性的所有方面，或早或晚、或直接或間接地轉化成了對後發國家的霸權。而其強大的霸權，也或早或晚、或直接或間接地促進著自身先進性方面的發展。兩者形成長期的良性迴圈。

這就是西方這個老師的真實身世。

Knowledge　Is　Power，據說是源自培根的名言，中國人只是簡單地把它翻譯成“知識就是力量”，貼在學校的牆上督促孩子們好好唸書，基本上沒有理解其真實含義。只有將其理解為“知識就是權力”，甚至“知識就是霸權”，才能理解為什麼這是一句真正的名言。

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本章的題目叫做“認識西方，認識現代化”，我們把這個問題，當做需要在思想上澄清的第一個問題。眾所周知，關於近代世界的發展，關於中西關係和現代化，這些問題一直困擾著中國社會，中國學界形形色色的思想潮流和政治主張，大多和這方面的認知有關。透過解決這些問題，至少可以改善一下向西方學習這個過程，從過去簡單的老師教、學生聽，轉變成雙方的互動，轉變成對等的博弈，這樣才不至於“吃生米”，才有望建立起中國人應有的深刻洞察，不至於幾十年上百年還在原地踏步，甚至向後退。

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一、早期現代國家是戰神的化身（1）

在鴉片戰爭之後不久的某個時期，伯頓船長，一位原本可與庫克船長齊名的英國軍官，從非洲的東北海岸穿過索馬利亞，成