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做了場佛事，一切如儀。　txt小說上傳分享

大明名相徐階傳　第一部分（8）

其餘時間，徐黼謝絕一切世務，專心讀書，對徐階的學業，也嚴加督導。所以守孝三年，徐階的學業突飛猛進。

三年制滿，徐黼被朝廷安排到寧都（今江西寧都）上任。徐階就在當年，經府院考試合格，成了秀才，進入縣學深造。

在當時考中秀才可是件大喜事。因為這秀才又叫廩膳生，可以吃皇糧。一般情況下，國家提供給秀才的福利是一天一升米，足夠兩個人的口糧，生活中必需的魚肉油鹽等物，也由國家提供。可見當了秀才，就吃穿不愁，可安心攻讀。人們所謂的窮秀才一說，不是說秀才窮，而是說秀才不上進，光吃政府的供給，又沒有其他收入，一來二去，娶妻生子，一天一升米就不夠了，日子就窮了。如果秀才成績優秀，可被推薦到京師國子監（國立大學）去讀書。被推薦到國子監的秀才，叫貢生，即地方學校向國家“貢獻”的高才生。在國子監修業合格可安排工作，走上仕途，徐階的父親走的就是貢生這條路。此外，也可透過鄉試、會試，或中個舉人，或及第進士，那前途就更光明瞭。徐階小小年紀，已是秀才，他的生活由國家承擔起來，減輕了家庭的負擔，豈不是大喜事。

可徐階志不在此，他要走的人生路徑早已規劃定當……是由秀才而舉人，由舉人而進士，走上仕途，光大門楣，報效國家。

且說華亭縣學就在府衙東南徐家橋之東，松江府學之邊，玉帶河之北，尊賢坊之內。這裡原系華亭人徐進義的私塾，孝宗弘治三年（公元1490年），華亭知縣汪宣把它擴建為縣學，內有聚奎亭、崇文閣、講堂。華亭一縣的莘莘學子，就終日坐在這裡求學。教諭王文昌，是平谷（今屬河北）人，舉人出身，是個飽學之士。但是徐階還是小有腹誹，因為王文昌只是教讀，開始時自己讀兩句，讓學生們讀兩句，到後來就乾脆讓學生們搖頭晃腦地朗讀，誰的聲音較低，就要受責。王文昌根本不作講解，還振振有詞，說“書讀百遍，其義自見”。

徐階就這樣，每天從德豐橋家門出來，過谷陽橋，往徐家橋，過玉帶河，繞過五神廟進入尊賢坊，放學以後則原路返回。三橋一河一廟一坊，週而復始。

轉眼徐階到了十六歲。

一天午餐之後，徐階與同窗顧中立、王白谷散步到興聖牌坊北邊的池邊。那裡碧波漣漪，垂柳拂水，倒也安靜，三人就議論起了《神童詩》。王白谷率先說：“這《神童詩》據說是宋代瑾縣人汪洙所作，其人九歲能做詩，後官至觀文殿大學士，足為吾輩楷模。”顧中立望著水中的倒影，思索著。徐階則先是點頭首肯，然後脫口而出：“好學誠可為楷模，事業上就說不得了。”顧中立把視線從池水上移來，王白谷則半張著嘴，直望著徐階。

徐階接著說：“說起知識，汪洙肯定是裝滿了一肚皮，所以要用時思之即來。見孔廟破敗，即能口占一詩：‘顏回夜夜觀星象，夫子朝朝雨打頭。多少公卿從此出，何人肯把俸錢修。’而縣令召見他時，譏他‘你的衣衫好短，我還沒見過短衣衫的神童’。他又能應聲一詩云：‘神童衫子短，袖大惹春風。未去朝天子，先來謁相公。’可見知識多而才思敏。”這時顧中立插進來說：“既如此肯定汪洙，又為何評他‘事業上未必’呢？官拜觀文殿大學士，難道還不算成就？”

大明名相徐階傳　第一部分（9）

徐階哈哈一笑道：“學弟只知其一而不知其餘。”徐階比顧中立年長一歲，居然賣起老來。緊接著，徐階說出了一番驚天的狂言。

徐階說：“依我之見，知識與學問不是一回事，知識多多益善，但沒有學問，就像那地基打得紮實而上面沒有高聳的建築一樣，還是無用。”

顧中立說：“有些意思，但還是不太明瞭，何為知識，何為學問？”王白谷從旁言道：“你說得太繞了，直白點不行嗎？”

徐階說：“直白點就是說知識是材料，學問是功夫，比如家家有廚房，放有各色的菜，這種種的菜就是知識，當然品種多多益善。學問呢？就是烹調的功夫。只有功夫到家，烹調出來的菜餚才能令人食指大動。老子不是說治大國若烹小鮮嗎？管理國家，首講學問。”

說到汪洙，正因知識多，所以應對便捷，正因學問缺乏，所以難以為大宋王朝樹大德業，建大功勳。吾輩求學，不僅求知識，更應求學問。孔聖人一部《論語》，講授的就是做人的學問，做事的學問。‘太上立德，其次立功，其次立言’，這應該是吾輩的追求。”