第3部分(第2/4 頁)

知也習慣性地捻起了佛珠，說道：“人生在世，壽夭窮通，皆有一定，皆無一定。所謂一定，是儒家所說的天命，就是所謂命中註定。其實，在我佛看來，所謂天命，實質上是果報。所作善惡皆是因，壽夭窮通皆是報。俗家所說種瓜得瓜，種豆得豆。這是必定要報的，只是報早報遲而已。所謂無一定，是世人的選擇，如果選擇勵志修持，積德累功，則必有善報。反之，當然是必有惡報。所謂積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，是也。有餘慶還是有餘殃，是一定還是無一定呢，關鍵還在自己，佛說‘操之在我’。”

知也啜了一口茶說：“樂善公一生好佛，行善積德，只需持之以恆，貧僧看來必有餘慶。如果必欲建生壙而後快，那也不可操之過急，依我看，還是靜待老天的旨意。”樂善公問：“什麼叫‘老天的旨意’呢？”知也笑說：“今晚便有訊息。”書包　網　。　想看書來

大明名相徐階傳　第一部分（7）

這“老天的旨意”是什麼意思？樂善公躺在床上思索，老大的不明白。思考著，思考著，樂善公發覺自己置身在無邊的曠野，頭上是十分昏暗的天空，藍老道在前面慢悠悠地跑，自己在後面拼命地追，心裡越急，兩條腿卻像灌滿了鉛似的越是不聽使喚。正著急，眼前又別開生面，突然雲開天晴，自己在芳草萋萋的田野裡仰望風箏，那風箏忽高忽低，時而急劇下墜，時而一竄沖天，耳邊傳來好像是知也老和尚的聲音：“樂善公，別跟丟了，風箏落地處，就是你營生壙處。”樂善公高興至極，叫道：“為什麼不早說？”四顧卻無人，心想，這老和尚躲哪裡去了？便大叫：“知也！知也！”忽覺有人拍他的背，並柔聲呼叫：“老爺，老爺。”睜眼一看，眼前卻是黃氏夫人一雙惺鬆的睡眼。

第四回 質疑汪先賢徐階吐狂言

託夢王教諭五神求安寧

說著說著，黃太夫人似乎有些口渴，顧夫人察言觀色奉上茶盞。黃太夫人啜了一口，放下茶盞，緩緩說道：“你祖父果然按夢中啟示去谷陽橋，仰觀天空果有一斷線的風箏，飄搖著掉落在蔣涇，當年那風箏上居然還有一行字：‘人間也自有香坵。’於是，就在那裡營了個生壙，此後便與知也成了莫逆之交。但終因受騙藍老道，鬱鬱寡歡，三年後就駕鶴西去。你祖父的墳，至今郡城坊間父老茶餘飯後扯起此事，都稱之為風箏墳。說來也巧，你祖入土之後，你母連生三子。徐家長房人丁漸旺，也可告慰你祖於泉下了。今兒我已將詳情告知，該怎麼做，階兒你自己去思考吧。至於你祖父的遺書，待你中舉之後才有資格一看。”

當晚的談話，使徐階百感交集，想不到此前還有這麼一樁公案。祖父的厚望令他感動，藍老道的誑騙使他憤怒，知也的神秘讓他驚悚。莫非我小小年紀，真要負荷光大徐家的偌大重任嗎？

有道是天有不測風雲，正德九年（公元1514年），黃太夫人去世，徐黼從宣平縣趕回奔喪，喪事一切如儀：為黃太夫人遺體穿衣，這叫小殮；遺體放入壽材，這叫大殮；接著是殯，停柩三十天接受弔唁；然後出殯。

就在出殯那天，發生了一件事，讓徐階非常沮喪。

那天日朗風輕，岳廟道長松峰帶領道士奏著哀樂前引，徐黼執紼，靈柩隨後。顧夫人、徐隆、徐階扶柩，唱著輓歌緊跟著走在後面的是親朋好友。突然，正走著的送殯隊伍停住了，前頭傳來了另一種輓歌聲。原來，兩支出殯隊伍在這裡不期而遇，徐階他們要往東，另一支隊伍要往西，誰也不肯相讓。誰家應該禮讓呢？這就要講身份了。徐黼是正六品，但母親未受皇恩，對方幡上卻寫著“敕封安人”四字，就是說，死者受過皇帝的敕封。看到“安人”兩字，徐黼料想對方也是個六品，於是息事寧人，揮了揮手，讓出了道。誰知對方送殯隊伍裡卻有人盛氣凌人說：“還算知趣……”

徐階耳尖，聽得此話，不禁怒極，但有父母在，不便發作。祖母出殯，竟受此大辱！徐階十分沮喪。徐階注視著那支送殯隊伍揚長而去，強按心頭之怒，那張國字臉上反倒露出了笑容，而左眉，竟會微微跳動。此後，凡徐階怒極，必然臉上掛笑，左眉微微閃跳。

古時守制，講究的是備極哀傷，不少孝子都因哀痛過度飲食驟減而形銷骨立，甚至死亡。但徐黼就不一樣，他服膺的是王陽明的心學，行事比較開明，並不信服程朱理學窮講究那一套。母親去世，固然哀傷，但這哀傷應在心頭，不必裝樣子給世人看，更不必自殘以博取美名。所以守制期間，按松江的慣例，在靈堂上香、哀哭。按習俗做七，斷七。在週年忌日，請小知也