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但劉長樂更深刻領悟和貫徹了儒家的中庸思想，掌握了高超的平衡術。在狹窄的空間內，鳳凰衛視舞出了精彩，卻又不觸及政府的底線，既說出了大陸很多媒體不能說的話，做了大陸媒體不能做的事，呈現給了觀眾更多更深更廣的事實和真相，卻又讓大陸的政府和觀眾覺得：鳳凰衛視是站在我們一邊的。

在鳳凰衛視的節目中，有一個節目叫《和》，很受觀眾的歡迎。“和”是儒家文化中一種非常重要的思想，劉長樂很喜歡別人稱他為“和商”。劉長樂說：“如何把全球華人的共同東西提煉出來，然後張揚開來，讓全世界的華人在這個旗幟下團結起來，這是我們鳳凰人的使命，我的這個使命感現在是越來越強烈了。”

道家：順勢而為

當然，如果劉長永一味恪守儒家那種溫和及中庸之道，則未免顯得有些“愚遠而闊於事情”了。所以，在實際操作中，他顯露了更多道家智慧。

首先，在古文中，鳳為陽、凰為陰，　“鳳凰”二字便是道家“陰陽結合”思想的典型呈現，講究追尋天道、順勢而為、是道則進、非道則退；其次，對某些具體的事情和難題，劉長樂更有正一派道士那種“畫符唸咒、驅鬼降妖”的神奇道術。txt電子書分享平臺

第一章　首富們的鍊金術（23）

劉長樂對中國傳媒總結過四句話：辦傳媒不是技術而是藝術；媒體競爭不像賽跑更像舞蹈；媒體管理團隊不是交響樂而是爵士樂；媒體經理人不僅是企業家，而且更像是政治家。劉長樂覺得，鳳凰衛視遇到的最大困難還是這個相對封閉的市場和觀眾知情權之間的對抗或者矛盾。鳳凰不僅要製作高質量的節目贏得內地觀眾，而且還要謹慎處理新聞報道的內容與方式，尤其是敏感的政治新聞。這是一個非常複雜的問題，需要高超的智慧和道術。在劉長樂看來，不可逾越的困難，如果和它正面搏擊，那無異於以卵擊石了。劉長樂總結出了自己獨特的政治文化內涵，為鳳凰制定了智慧遊戲十六字令：你無我有，你少我多，你慢我快，你板我活。

基於此種認識，鳳凰衛視在高層公關方面做了不少工作。相比於其他華語媒體，鳳凰的合法性和權威性在相當程度上得到了大陸官方的認可，所以對其在內地的一些採訪採取默許甚至支援的態度，甚至國家主席*和前總理*等都直接點名表揚或關注鳳凰的記者。

在創新節目和控制成本方面，劉長樂也很有絕招。《鏘鏘三人行》提供了一種茶餘飯後的漫談；《時事開講》則打破了由俊男美女統治的電視螢幕，由一群年過半百的老人實現鳳凰的另一種說話方式；《*學分》則讓性這一敏感話題走進電視；《鳳凰早班車》更是首開說新聞的先河。而為了成本最小回報最大化，儘量發揮主持人的個人能力，重點發展投入成本低、需要人手少的談話類節目和口播新聞。

佛教：悲憫寬容

但最讓劉長樂醉心的，是博大精深的佛教。佛教以和為貴的理念，尤其令劉長樂折服：“中國佛教沒有排他性，講的是包容，在當今世界上很值得好好地弘揚。”

劉長樂較早與佛結緣，是在1991年創辦“樂天公司”（鳳凰衛視的前身）時。公司命名為“樂天”，含有樂觀、達觀、豁達、遠離政治、超凡脫俗之意。創立初期，劉長樂與已故中國佛教協會會長趙樸初合作，創辦“中國佛教文化資料庫”，用現代電子數碼技術儲存佛教資料，將古老、抽象的理念形象化，圖片達數萬張，現在全部轉入“鳳凰網”。

鳳凰衛視啟播8年以來，先後直播了兩岸三地的多次重要佛教活動，例如靈山大佛、天壇大佛和志蓮淨院的開光，以及佛指舍利到臺灣、佛牙舍利來港等等。比如2004年佛誕，全港佛教界恭迎釋迦牟尼佛真身指骨舍利，以及20件享譽國際的法門寺一級國寶公開展出，鳳凰衛視是協辦單位。劉長樂認為此舉意義重大：“香港近年風雨很多，經濟政治情況都很複雜。佛指舍利來港，對安定民心、教化民心很有幫助。佛是講棄惡從善的，是講以和為貴的；佛是講溫暖人間的，講慈悲為懷的。這是我對佛教的基本理念。”　劉長樂把弘揚佛教當做實踐和平的重要工具，因為它超越了商品文化的狹義主導，又能夠把深厚的文化理念包裝為觀賞性的節目。

2008年初，劉長樂又推出了《包容的智慧》一書。在書中，劉長樂與人間佛教的開創者星雲大師就社會現狀、人生態度、企業管理等話題進行交流，古老的東方哲學與現代的都市人生呈現出完美的交融。

而劉長樂本人更是佛教的虔誠信奉者。劉