第十六章 青驪結駟兮齊千乘(第1/2 頁)

片刻之後，眾人登上山頂，南心寺瞬間浮現在眾人眼前，放眼望去，十數株碩大無比的菩提樹將整個寺廟環繞，只留出殿門的位置，如同在招待來客，亦有挺拔蒼翠的青松穿插在其中，杏黃色的院牆與青灰色的殿脊在暗紅色的晚霞中熠熠生輝。

此刻依然有絡繹不絕的來客，結伴而來，有的手懸竹籃，欲行供奉還願之事。有的兩手空空，只為一觀準提佛母的寶相莊嚴。

而李斯羽等人，此刻前來，是為瞻仰準提壇法的無上奧義，待到眾人登上殿門，轉身回望，遠處有九座不知名的大山將南心山環繞，如同是將相王侯下子民的朝拜。

進入南心寺，寺內已有兩位小師傅在大殿前門等候，一旁的沈肅走上前，同這兩位小師傅交涉，而在言語之中，得知，這兩位小師傅一人法名真相，一人法名照舊，倒也奇怪，直至小師傅開口解釋，才明白其中緣由。

南心寺傳承百年，自空、道輩祖師雲遊後，便分為了兩門，一門準字門，以一切法皆是無等覺義為畢生修行，是謂諸佛覺悟，平等一如。另一門則是提字門，以一切法是無取捨義為畢生信奉，即為不作異別，修行自始。

而兩門者平日裡相互印證，倒也覺得佛法無邊，樂趣自言，是以傳法世間，凡事一切殊勝，無不如意。

而兩門者皆有字輩排行，準字門者，以清淨真如海排輩，提字門者，以心朗照幽深論資。而兩位小師傅皆是第三代弟子中較為出眾的人物，接待眾人倒也合適。

進了大殿，數不清的佛像立於大殿之中，居中的自然是準提佛母佛像，一眼看去，佛母身黃白色，種種紋理附於其身，寶相莊嚴。

腰繫白色裙衣，衣裙上有花紋樣式，精妙絕倫，如婆娑世界中繁密佛文，盡道禪機。亦有緩帶繞身，飄逸塵世，同零落之塵埃，隨風而起。其神態更是安詳自在，無聲中闡述世間諸法。

而佛母座下，準提佛母像像章上，佛像四周有光明光焰，是謂“心”法金剛，火中取義，近身昏沉，菩提破妄。

而準提佛母不同尋常之處，莫過於三目十八臂。三目則被闡述為佛眼、法眼、慧眼，其餘更高深禪機倒是不得而知，十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。而普通人尋求的三目明，多手開，自然與此相關。

常人雖生有兩目，但只能用來觀這浮沉世界，說不得其具三目之根本，若能明三目之一，倒不枉走這一生泥濘。明三目之二，已是人間難得，三目其開，這世間鳳毛麟角，賢明帝王、天生聖人尚且只能開三目之二，何談三目齊明，只能說，於常人三目明觸不可及。

而十八手，則是常人所能及之處，每一隻手具含甚深微妙之理，初見準提像者，大都不能知曉準提佛母十八支手所作義理，惟有經過解說才能釋其疑惑，而此間深寓的哲理，以平常之事物作為表徵，非入門弟子不能知曉。

先從準提佛母中央雙手說起，一般言作說法印，只為堪破人道貪、瞠、痴三障，以身作法，教人學法，令人證三身因果，即過去身、現在身、未來身。

右第二手作施無畏印，右掌呈五指開立，表徵五智之光明義，是令人道中眾生無懼無畏，實則大悲深重，故顯此手印。

右第三手把劍而持，據說此劍乃智慧劍，能降斷三障四魔，除三毒五欲，故以此劍持。

右第四手持一百零八顆佛珠，表智慧為之義。其中一顆母珠表本師阿彌陀佛，其餘子珠表觀音大悲，貫穿一百零八佛珠之絲線，表人世一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，以證人間滋昧，具不可思議功德。

右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。

右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切虛妄，令人摧破昏暗、難斷惑障之義。

右第七手把鉤，萬德皆歸準提佛母，海納百川，包羅永珍，是為尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王之義，持鉤者可召集一切眾生，是故持

右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，心若磐石。杵有破體之力，摧滅三毒，顯三部諸尊。三毒者，分別為貪婪、嗔恨、愚痴。

右第九手把寶鬘，寶鬘如同貫穿花葉之物，形似花環，具萬德莊嚴之義，有平等性智之功效。

左第二手持如意寶幢，象徵高潔、清淨菩提寶幢，佈施無量福惠於貪乏眾生，行與世、出世之願，有眾善根本，萬行根源之義。

左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沉淪三毒泥濘，往來六趣多生垢穢，但亦不染猶