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貝恩斯先生說：“你真是老於世故。”

塔格米先生說：“這類事以前也發生過，我們的社會還該解決老年人問題，隨著醫療制度的改進，會越來越多地遇到這種人。中國人教育我們要尊敬老人，然而，德國人卻使我們忽略這方面的道德。我知道他們在殺害老年人。”

“德國人。”貝恩斯咕噥著，摸摸前額，藥丸起作用了嗎？他感到頭有點昏。

“毫無疑問，因為你離開了斯堪的納維亞半島，所以和費思騰一歐羅巴羅有很多聯絡，比方說，你乘坐坦普霍福號火箭，一個人會採取這樣的態度嗎？你是中立的。如果你願意，請告訴我你的觀點。”

貝恩斯先生問：“我不清楚你所說的態度指什麼？”

“對老人、病人、弱者、殘疾人和各種沒有用的人的態度，一些盎格魯一撒克遜哲學家常問‘新生兒有什麼用’？我承認，求助於記憶，我思考了好多次。先生，一般來說，是沒有用。”

貝恩斯先生輕輕咕噥了一句什麼，聽不清，態度暖昧，禮數週全。

塔格米先生說：“沒有人應該為了他人的需要而成為工具，對不對？”他向前傾著說，“請告訴我你中立的斯堪的納維亞的觀點。”

“我不知道。”貝恩斯先生說。

“大戰時，”塔格米先生說，“我在中國戰區時是一名下級軍官。在上海的虹口有帝國政府對猶太人進行戰時安排的拘留所。聯盟國要猶太人活著，但在上海的納粹使節卻要我們殺害猶太人。我回想起我對上級的回答。這是不符合人道主義精神的。他們都抵制這野蠻的要求。這件事我印象很深。”

“我知道。“貝恩斯先生嘀咕道。他想說服我嗎？現在他警覺了，他一下子似乎聰明瞭許多。

塔格米先生說：“納粹總是把猶太人當作亞洲人和非白人。先生，它的含義對日本的頭面人物來說並沒起作用，甚至在戰時內閣中，我從來沒和我所見過的德國人談論過這點……”

貝恩斯先生打斷道：“行啦，我不是德國人，所以我不會為德國人說話。”他站起身向門口走去，“我明天再和你討論，請原諒，我不能用腦子了。”

但是，事實上，他的思想現在完全清楚了。他意識到得離開這兒。這個人把他推得太遠。

“原諒我的狂熱愚蠢。”塔格米先生說著去開門，“哲學上的糾葛使我看不清真實的人類生活。”他用日語叫了聲，前門就開了。一個年輕的日本人出現在面前，微微地鞠了個躬，目光落在貝恩斯先生身上。

貝恩斯先生認為是來給他開車的。

他突然想起也許他在漢莎飛機上的狂熱言論，那個叫什麼洛茲的人可能會回到這裡來。也許有某種聯絡。我但願沒和洛茲說什麼。他後悔了，但為時太晚。

我不是那個人，根本不是，與此事無關。

但接著他又想到，一個瑞典人對洛茲說的，對了，沒錯，我實在是多慮了。習慣性地把過去的情況帶進此情中，其實我有許多問題可以開啟話匣子。

然而，他的處境與此完全相悖。他的血脈在翻滾，他的骨骼，他的器官都在造反。他自言自語，張嘴說話，不管談什麼，說你的觀點。如果想成功那你必須說話。

他說：“也許他們都受某種令人絕望的潛意識驅動吧，依榮格的觀點來看。”

塔格米先生點點頭說：“我讀過榮格的書，我懂。”

他們握手道別，貝恩斯先生說：“我明天早上給份打電話。晚安，先生。”他們相互鞠躬致禮告別。

年輕的日本人笑吟吟地迎上前去，跟貝恩斯先生說著什麼，他沒聽懂說什麼。

“哈哈？”貝恩斯拎起大衣，出門往門廊走去。

塔格米先生說：“他在用瑞典語和你說話，先生。在30年代戰爭時期，他在東京大學學習了瑞典語。他被你們偉大的英雄古斯塔夫二世迷住了。”塔格米先生同情地笑著說。“然而，很清楚，他力圖掌握一門外國語言。卻沒有成功。無疑地他是用留聲機錄音課程來學習的。他是一個學生，這種學習方法既便宜，又受歡迎。”

年輕的日本人顯然不懂英語，他只知道微笑、鞠躬。

貝恩斯先生嘰咕著說：“我明白了，我祝他走運。”我有我自己的語言問題。他想。顯然如此。

天啊天！年輕的日本學生開車送他回旅館，無疑就是想一路上和他用瑞典語對話。這是貝恩斯先生幾乎不懂的語言，而且只能在比較正式的場合以正確的方式講的語言，一個試圖