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就有危險；如果宇宙的質量比其適中標準量多出了一倍，也要等達到現在體質兩倍之後才能開始收縮，也就是要等500億年。”您沒有必要現在就著急嘛！”

他們下了沃爾皮的山坡，經過查奎納的墓地時，汽車減低了速度。

亞當姆斯道：“他在臨死前解釋說，宇宙之所以存在是由於有種他稱之為良知或精神的力量，一旦這種力量消失，無論宇宙的質量有多大，也會隨之消亡的。換句話說，如果舀星把人類全部摧毀，那它也就毀滅了整個宇宙。”

威爾菲爾德緊握方向盤，神情專注，一言不發。過了路口，他把車駛上直通溫斯洛的大道，再有3個小時就能到家。這時他才打破沉寂說：

“也許他講的符合真情。”

“您也這樣想嗎？”亞當姆斯很意外。

“不是就這麼想，而是不能排除這種可能。甚至可以認為各人心目中的宇宙都不同，每個人在時空中觀察宇宙；同時又創造了自己的宇宙。”

“這是怎麼回事？”

“我們每個人都感到大家生活在同一個地球上，看著同一個月亮和太陽，但也可能這一切只不過是我們各人主觀思想的臆造，甚至整個的人類，包括我在內，也僅僅是我們幻想的產物。”

“別扯得這麼遠，還是談他說的這句話吧！您真的認為人類的消亡也會把宇宙帶向毀滅？”

“從科學角度來看並非不可能。從嚴密的邏輯上講，宇宙是人類的思維創造的，是人類所能講出來的最美好的故事。”

亞當姆斯感到老天文學家說話越來越像查奎納了。他把這個印象直說出來，威爾菲爾德哈哈大笑：

“您這是恭維我了，但這又是事實；沒有人類，也就沒有誰去對字宙提出問題。進行思考和加以發現。那麼從某種意義上說；宇宙也就不存在了。任何人都不能證明宇宙獨立於我們的良知之外。”

“他正是這樣說的：‘宇宙之於人，如首飾匣之於珠寶。’沒有人，它就毫無意義。”

“瞧，這叫英雄所見略同……宇宙的規律是一環套一環，為生命編織了存在的條件，好像它正是為生命的存活而設。就拿您剛才所說的話來講，您設想宇宙應該保持一定的質量以便能夠長存，也就是這個意思。自然規律和人類相適應，人類才能瞭解這些規律。反過來說，宇宙正因人類對之思維並有能力思索其規律而存在。說人是按上帝的形象創造出來的，顯然並不是指其面孔或生殖器官，那麼是指什麼呢？指人的思想與孕育了宇宙的上帝相似，所以人才能理解宇宙。您不是這個意思麼？”

路程還遠，但亞當姆斯已經下了決心。按照查奎納的要求把圖案傳給巴爾希特。圖案現在在他身上，裝在錢夾裡面。

他想到36小時之內替星就要撞過來了，這時世界肯定是一片恐慌。現在什麼也瞞不住了，大家肯定亂成了一鍋粥；撞擊點究竟應在何處，各種互相矛盾的訊息無疑都在不脛而走。過去的各種衝突一定退居到次要地位，甚至平息下來，各種宗教聖地則人滿為患，大家都想在不到兩天的時間把沒能辦或不知道要乾的事試驗上下。多少五花人門要在此時曇花一現啊！

他看著路邊向後推移的星星點點的村莊，心想不久其中可能也就元人居住了。高爾託貝海軍大將已暗示要將這些村子夷平。除非查奎納所講的“好人”能倖存下來，否則還會有誰能劫後餘生？

他問威爾菲爾德：“您的意思是說，宇宙將同最後一個能對之進行思索的人一同消亡？”

“是的，從某種意義上講，確乎如此。您幹嘛要這樣問？”

亞當姆斯想到“好人能解脫此難”的預言，就接著再問：“依您之見，哪怕只有一個人，他也可支撐宇宙的存在？”

對方聳聳肩，似乎不得已要把一直不願說出來的東西和盤托出：“只要思想存在，就有良知，而宇宙就能殘存。甚至還可能進一步說，只要世界上有一點良知的火星，宇宙也就有了依託，即只要有人尚在對世界進行思索就夠了。如果什麼人也沒有了，我們就到了第六日。”

“又是聖經上的話？”亞當姆斯奇怪地問。

“是的；我認識的那位猶太教士說，在創世的第六天的黃昏，上帝萌發了將宇宙毀掉的意願……但他並沒有這麼做，而是創造了人來支撐宇宙……所以說我們是在創世第六日。”

“怎麼會？”

“您記得前天巴爾希特提到了鳥日麼？他講到鳥日的時候是第四天。按照創世學說，正是這天創造了烏類。昨天