第5部分(第2/4 頁)

“難道您不懂得時間緊迫麼？太晚了，我們沒有時間。那樣做，要找很多人，說很多話。您是唯一可以幫助我們的人，除了您再無別人了。”

“為什麼？”

又一陣沉默。亞當姆斯再次追問：“為什麼？”

“解釋起來太複雜。”

亞當姆斯自以為擊中了要害。對方在編織花言巧語的時候，肯定沒有想到要對付這樣的問題。他再緊逼一句：“您不回答，我怎麼相信您？”

“我不是要您相信，而是要您按我說的去做！”

“您以為我會盲目聽命於您？”

“是的！”

“別那麼自命不凡了！那我就告訴您：不！我受夠了您那一套。連這麼簡單的問題都答不出來，就此結束吧！”

又是一段長久的沉默，對方突然說：“好吧，不兜圈子了，既然如此，那就談談您本人吧……40年後，克拉斯諾雅斯克事件的真象就會大白於天下，那時拉·封登教授也就會徹底平反……”

亞當姆斯驚得差一點仰面摔倒，他用顫抖的聲音問：“什麼？”

“……我知道那時要公諸於世的全部內容，我可以把這些內容先告訴您。您若幫助了我，您現在就有辦法把自己洗刷乾淨……”

亞當姆斯需要思考一下。這種話意味著什麼？再過40年，的確可以安全進入反應堆了，那時就真象大白了……但現在對方決不會知道這種真象。他說的話很可能就是誘供……

為了爭取思考的時間，亞當姆斯就得推動對方多講話。他說：“說說您自己吧，要我相信您，就得作詳盡的自我介紹……”

對方嘆口氣說：“教授，您好像若無其事似的！既然您這樣堅持……好吧！但別忘記我的提議：我現在就能為您平反。您不動心麼？”

別聽他的！只管給他提些意想不到的具體問題……亞當姆斯這樣想著，就又問：“您是哪國人？”

“這個問題很複雜。我祖父是中國人，我母親是美國黑人，我祖母家中又有一個是墨西哥的猶太人……”

“墨西哥的猶太人？請解釋一下！”

亞當姆斯要他多講具體細節，以能找出破綻，抓住辮子。

“您要我仔細道來？好吧！我祖母一家是從西班牙遷過來的。她的祖先中有個叫卡洛斯·阿貝加西斯的人，於1491年逃到奧托曼帝國。他有個後代叫蘇雷曼·安德雷斯，於1900年離開士麥那到墨西哥找生路。開始當小販，後來做賣布的貨郎，最後在墨西哥城開了一家時裝店，和世界各地包括巴黎和紐約的高階裁縫都掛上了勾。後來他自己也學會了剪裁縫紉，成了南北美洲最有名的裁縫——至少我們家裡的人這樣說。他把全家人都叫到墨西哥，創立了一個猶太社會的圈子，叫卡艾勒·卡多克，拉比·那烏達·哈勒維。這些雞毛蒜皮的事，您真的感興趣？”

這傢伙說起話來，真是滴水不漏。

“繼續講吧！”亞當姆斯說。

“這些人互相之間還講著一種特殊的西班牙語，即拉迪諾語。他們在墨西哥城找到了立足點，並同其他的一些西班牙猶太人匯合；這些人也講扛迪諾語，是在16世紀為躲避非力普二世的宗教裁判隨同路易·庫埃瓦逃過來的。他們開始藏匿在尤卡但，隱去了猶太人的身份，卻向當地的印第安人傳播猶太教。後來他們定居在雷翁，外表依舊裝成基督徒的樣子，一直這樣生活了300年，至1821年西班牙取消了宗教迫害，他們的子孫才將身份公開。”

這段話說得很快，亞當姆斯聽不過來，他插上一句：“這一方面夠了。您父親是中國人，您是這麼說的吧？”

“我祖父是中國人，祖母是愛爾蘭人。父親出生在澳門，但是因為他母親希望自己的子女生長在西方文明圈裡，不受中國文化影響。後來他們和愛爾蘭人一起獲得移民權，先到了歐洲，後到美洲。至於我父親……”

“說說您自己，您是什麼人？”

“我個人沒有任何特殊的地方……我於2083年生於俄勒岡……”

亞當姆斯心裡計算著：如果對方說的是真話，那麼此人在2126年應當是43歲，和他的年齡一般，是巧合麼？

對方接著說下去：“當時的俄勒岡還是熙來攘往，十分繁華。我在那裡學習生物。數學。神學。宇宙學。教授們不把我當好學生，我也直言不諱地表示瞧不起他們那套繁瑣哲學。一朝文憑在手，我就到了紐約。家裡不同意我去，因為紐約名聲不好，而實際情況還並非那麼糟，但