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在水族人看來，陰暗的、落後的、消極的、對人不利的靈魂就是鬼，光明的、先進的、積極的、對人有利的靈魂就是神。神既可以施福於人，也可以懲罰犯錯誤的人，而鬼往往都是加害於人的。”

“所謂水書就是各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項及各種避邪驅鬼方法的整合，水族人無論喪葬、祭祀、婚嫁、營建，還是出行、占卜、節令、生產，一舉一動都受水書的制約。”

“在水族聚居區，能看懂、讀通和使用水書的水族人全部為男性，他們被稱作‘鬼師’。這種文字只傳男不傳女，只傳內不傳外，主要由一代又一代的鬼師透過口傳、手抄的形式流傳至今，算起來已有幾千年歷史了。”

“而殄文，是茅山派祖師陶弘景從水書裡汲取精華，結合本教術數特點加以演變並延伸出的一種文字。殄文有三類用途，一是畫符驅鬼，消災安民，這個大家都聽說過差不多也都見過；二是用於鬼術，鬼術又分兩種，一種是安魂術，也就是代死者提前跟地下打聲招呼，使死者安心入土；另一種是招魂術，即施法喚回死者四處遊蕩的靈魂。”

“殄文的最後一類功能，也是它最厲害、最鮮為人知的功能，就是結合一些特殊的工具佈置陣法。其中最厲害的陣法叫‘囚魂陣’，是佈陣者以犧牲陽壽為代價步下的惡局，若有人中得此局，將會承受比死亡恐怖千百倍的痛苦其魂魄被囚禁，且永遠無法離開屍身，用句佛教術語就是頓足六道。所謂六道，是指‘天道’、‘阿修羅道’、‘人道’、‘畜生道’、‘惡鬼道’和‘地獄道’，頓足六道，就是在六道中停止輪迴，說白了就是‘人不人鬼不鬼’。”

我聽得全神貫注，早忘記劍傷引起的疼痛，但鮮血仍從拳頭縫裡汩汩流出，滴落在劍下的木盤表面，“殄文”被淹沒的面積越來越大。誰都不曾注意到，身後的陶俑正一個個霹爆開裂，緩緩脫掉外層的泥胎，露出囚禁千年的血肉之軀。

天佑在我們的矚目下講得更加起勁：“通常，人死七天後，靈魂便會離開屍體前去投胎。但中了此局的人，其魂魄會被禁錮在已經死去的軀體中，甚至還會跟活人一樣擁有各種感覺。他會眼睜睜的看著自己嚥氣，被親友裝進棺材埋到土裡，然後感受著身體一點點膨脹、變形、濃爛，被億萬只蛆蟲啃噬，直至成為一堆白骨。”

說到這兒，天佑自己先打了個寒戰，我們亦感到渾身奇癢，彷彿有成千上萬只蟲子在爬動。“那會不會自然破局？”蕭一笑鼻尖冒汗，與其說是關心倒黴的中局者，不如說是為自己謀求一個心理慰藉，畢竟這聽起來也太可怕了。

“除非有人來解，否則絕不會自然破局。”天佑彈了一下那把金色的劍柄，“正因為此局太多陰毒，遭受囚禁的惡靈一旦擺脫控制，後果不堪設想。”

待天佑一番大論講解完畢，我才感到傷口仍在流血，且火辣辣地疼。我吸了口涼氣，同時追問天佑：“既然認識殄文，那你看看，這木盤上到底寫了什麼？”

天佑看了幾分鐘，然後把那些晦澀的文字轉換成通俗的語句譯給我們：“大慶元年，沒藏訛龐受李元昊之命，至賀蘭山頂尋找修造陵寢的風水寶地，選好位置之後，又奉命敦促工匠開工。沒藏訛龐答應李元昊，整個工程將在十年內完成。可至天授禮法延祚4年，也就是六年後僅完工不到三分之一。李元昊以延誤工期為由，在大殿上將沒藏訛龐狠狠斥責一番，並處罰了他。”

“沒藏訛龐懷恨在心，在以後的日子裡，他表面上對李元昊畢恭畢敬，私下卻聯合反對李元昊的奸黨意圖謀反。結果訊息敗露，所有奸黨被一網打盡，但李元昊念在其有功於次子（李諒祚）的情分上未作追究。然而，沒藏訛龐並未汲取教訓感念皇恩，又借續造陵寢之便貪汙資金收買兵勇。”

“延嗣寧國元年，沒藏訛龐慫恿太子寧令哥刺殺李元昊，然後又以忤逆之名殺死寧令哥，把李諒祚推上皇帝寶座。當時李諒祚尚且年幼，為大權獨攬，沒藏訛龐宣稱，他在修造先帝（李元昊）陵寢的過程中，偶然獲得毀滅和再創世界的能量。還說先帝託夢與他，讓他利用這些能量除惡揚善、造福蒼生。”

“從此，沒藏訛龐肆意干涉朝政、清除異己，對內殘酷壓榨，對外發動戰爭，以致於國無寧日，民不聊生。李諒祚念其舊時有功一再忍讓，但沒藏訛龐不僅毫無收斂，還變本加厲，甚至與他兒子密謀廢掉李諒祚，取代李家天下。李諒祚終於忍無可忍，聽從近臣建議，設計將沒藏訛龐擒拿，並將他全家逮捕入獄，最後由國師****親自操刀，燒製活人俑、鑄造鐵丘墳，設立囚魂陣，以示嚴懲。”