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墓道逃走了。

天佑小心翼翼找好支撐點，先保持身體平衡，再伸手扭動機關，沒反應，又試著往上一攢，只聽“咔噠”一聲，對面的石牆開啟一扇暗門，裡面是個大概90公分高，60公分寬，深約半米的凹槽。

凹槽內豎有一把長劍，奇怪的是，只看到金色劍柄，卻不見劍刃，好像劍柄憑空懸著一般。劍戳在一個木製的，直徑在40公分左右的圓盤中，圓盤非常厚實，頂面刻有密密麻麻的文字。

暗門開啟的同時，整個墓室晃了兩下，四周落下碎石並瀰漫起刺鼻的粉塵，地面出現裂縫，起初僅一兩厘米，很快擴寬到數十公分，縫隙中湧出銀白色的液體，那些液體在地面緩緩流動，反射著炫目的彩光，漸漸匯成一個怪異的圖案。

這是座鐵丘墳，施法者絕對沒有描繪山河地理的雅趣，所以，只能是出自險惡的詛咒。果然，天佑見之大驚失色：“快，我們馬上出去！”

雖然喊得急切，天佑並沒第一個起步，倒是高大全首先躍上墓門底下的石階。陳默挪開一隻腳，蕭一笑側了下身，見我沒動，她又轉回來。

我不走，是因為凹槽內壁隱隱顯出幾行文字，那些疏密不等、粗細迥異的筆畫在手電光下漫射出許多淡淡的黃斑。在我看來，無論任何時期、任何地點，文字都是最直接、最關鍵的資訊。

天佑又喊了一聲：“頭兒，再不走就出不去了！”我沒作理會，走近凹槽仔細觀察，看字形像是西夏文，要想知道刻的什麼內容只有請教蕭一笑了。

“是道聖旨。時間為都五年，當時在任的皇帝是李諒祚。按聖旨上所說，建造這座鐵丘墳的目的是誅滅沒藏訛龐及其全族，囚禁他們的靈魂，以其永不超生祭奠大夏武烈皇帝李元昊”蕭一笑偏了偏腦袋，大概下面的文字看不太清楚。

我伸手握住劍柄，想將那把礙事的劍拔掉，不料劍插得非常結實，差點把下面的木盤拽起來。嘿，真邪門了，這劍是什麼材料做的？看似無影無蹤，卻又實實在在存在著！

我好奇地用手碰了一下，立刻感到鑽心的刺痛，持手電一照，從小拇指到中指被豁開一條口子，肉皮外翻深可見骨，疼得我“哎喲”叫了一聲。

血液順著手指往下滴，同時也在劍身拉出一道鮮紅的直線，刀刃現形了，在手電光中紅彤彤亮閃閃，像吸足了血一樣。那道紅色的直線沿劍刃一側自上而下飛速延伸，最後落在木盤上形成一顆暗紅色的圓珠。圓珠越聚越大，漸漸向四周擴散；淹沒了刻在上面的幾個文字。

見我和蕭一笑鐵下心不走，陳默和高大全只好重新圍攏過來，天佑揮著拳頭嘆了口氣。陳默開啟揹包，掏出藥棉和紗布要給我包紮，我擺了擺手，因為，我又被木盤上的文字給吸引了。

那些文字歪歪扭扭、曲曲彎彎畫得跟符一樣，像小篆，又有點像甲骨文，我問蕭一笑那是什麼，蕭一笑看了看，說：“應該是女書。”

“什麼男書女書的？”我把傷手握起來，這樣可以減少疼痛，但無法阻止鮮血繼續往下滴。蕭一笑解釋道：“女書是世界上發現的唯一一種女性文字；該文字起源於湖南省江永縣；以前在江永及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區婦女之間流行。女書以母親傳給女兒，老人傳給少年的方式，一代代傳下來。”

“什麼女書，那是殄文。”天佑上前瞄了一眼，馬上否定了蕭一笑的答案。

我快被他倆弄糊塗了，急上來只想罵人：“管他孃的甜文鹹文，只說你認不認得！”

“多少認得一些。我爺爺的遺作裡摘錄不少這樣的文字，並作有註解。”　天佑瞧瞧蕭一笑，認真對我說，“按茅山志裡的說法，這是一種專門寫給死人看的文字。與女書正好相反，這種文字只在男人之間流傳。”

第四十六章（頓足六道）

“寫給死人看的文字？”我還是頭一次聽說，感到既新鮮又好奇，於是饒有興致地問，“是茅山派掌教之間世代相傳的吧？”

“不是，殄文是從水文演化變異而來的，相比殄文，水文的歷史更為源遠流長。”天佑並不為自己祖父臉上貼金，他實事求是地說，“水文是水族人發明的文字。水族是一個崇尚鬼神的民族。”

“他們認為，不管是有生命的，如人、動物、植物，還是一些自然物或自然現象，包括山、石、洞、水、風、雨、雷、電等，因為有“鬼”、“神”附體，從而都帶有靈性。這些靈魂永遠不會消亡，當某種物體不存在時，它的靈魂就會轉移到其他物體上。”

“