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的指引，因為你就活該是被放牧的羔羊；因為你不信我，所以你就要被滅，你就要被下地獄；因為真神說了，所以是正確的，因為是正確的，所以真神說了。

真的那麼活該麼？因果真的那麼恐怖麼？因果真的是詭辯和推卸責任麼？

對於道教來說，不否認有前生後世，但是絕對不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了，同理，你為了下輩子當道士，不能就合計著上金仙觀把梁興揚吃做火鍋。

如同你的硬碟，哪怕有你再多的美好記憶，被徹底格式化，也不再是你的硬碟了，而是全新的個體，你哭也沒用；把你的靈魂重置之後，哪怕同樣的靈魂存在，也不再是你，因為你之所以是你，首先因為你的經歷，因為你的感知，當這些感知被抹去了，再也不是你了。

道教修行重在今生的原因就是讓你能夠真正善待自己，真正積極面對生活，樂觀的度過今生；如果有來世，你今生不好好生活，何必奢望祖師爺下輩子眷顧一個沒有上進心的人呢？如果你沒來世，你今生不好好生活，你真的要虧死了哦，多麼鬱悶呢。

今生就要好好對待自己，遇到問題，就要好好對待，樂觀對待，不能消極的認為念個聖號就可以成神仙，不能消極的放棄生活，更不能認為自己是什麼神的奴僕或者神的羔羊，你首先是獨立自在的你，是真正有智慧的你，人與動物最大的區別就是有沒有智慧，信仰和迷信最大的區別就是有沒有完整的你自己。

在因果論上，不是信仰什麼教就是天然正確的，不是不信仰什麼教就要下地獄，不是食素就是天然的好人，不是吃肉就是天然的壞人，這些都是利用因果來恐嚇信眾達到自己的目的。

從某種意義上，宗教的上層人員，可能遠遠沒有一個迷信者對宗教更狂熱，可以看到信徒或者和尚為了多麼神聖的目的**，從來沒有見過任何一個教宗為了正義而**，他們可以鼓動別人**可以鼓動別人毀滅，卻無比愛惜自己的身體，勸別人為了宗教獻身，自己卻貪圖享受著活佛的待遇。

我個人認為，因果很大程度上被利用被挾持，用來恐嚇普通人，讓人迷信讓人狂熱，只有這樣，才能達到某些所謂神佛代表人的利益，代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。

在因果之外，道教還有承負，我個人覺得是擺脫因果人為控制的一種認知，與現代科學體系的認知更接近的體系。

承負大致可以這麼理解，我們承擔之前所有的建設或者破壞，我們要承擔歷史上所有的善與惡，不因我們的意志而轉移，不是個人的因果；由於前人的各種努力，我們享受著前人付出留下的文明，由於前人的征伐，我們看到對自然的破壞；由於炎黃二帝，我們冠以炎黃子孫，由於五胡亂華，我們看到了被破壞的歷史。

前人集體的作為影響我們，我們的集體的作為影響後世，這代人要為之前的人的所做作為付出代價或者享受成果，如果說我們保護好了環境，給他們遺留個好的環境，他們就更好，如果說我們都毀壞了，後代也無法再有這個環境了，他們不能決定我們做什麼事情，我們不能決定前人做什麼事情，但是我們可以自己決定我們這一代究竟做什麼事情！！！

如果我們看到傳統文化的流逝，我們不去努力，每個人都不作為，那麼再過幾代人，他們對傳統文化更陌生，哪怕他們來譴責我們罔顧文化，哪怕把我們挫骨揚灰，也不能改變什麼。

而我們能為自己改變，間接為他們改變，這就是道教提倡重在今生的核心意義。

唯有重今生，才能不放棄，成能讓後代承負更多的正能量，前人種樹後人乘涼，前人挖坑後人遭殃，我們的所作所為，不僅僅影響我們自己，不僅僅是我們自己的因果，而是我們本身就是歷史中的一環，我們本身就應該承擔起我們的責任。

讓以後美好還是更醜惡全在於我們，如果真的有下輩子，你樂意生活在臭水溝遍佈全球的下輩子，還是勇於承擔責任後，美好的下輩子呢？

5。男女入道的問題。

在所有宗教中，道教是最注重男女平等的宗教，同時，道教提倡的是陰陽共處，孤陰不生、孤陽不長，唯有陰陽相配，天地正位，乾坤相合，陰晴相對，才能有大道的存在，才能理解世界背後的真相。

無論男女，均可入道修行，均可透過道教的修持方式來完善自己提高自己，最後達到道德的圓滿，甚至達到成神成仙的可能性。

不同於其他宗教輕視或者無視女性，甚至拿女性作為籌碼來讓男性迷信，在道教，女性