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入道我沒有要求他們非要做個十全十美的好人，好事多做點，壞事少做點，就是行了，他們能夠銘記自己的身份，當遇到痛苦煩惱或者高興開心的時候，有一群師兄弟來分享，等有機會或者條件成熟的時候，到廟裡來看看我就行了。

很多時候弘道，就在於他們默默無聞又在自己生活中把道教詮釋，我為他們而驕傲。雖然他們不斷提高嚴格要求自己，同時，也因為他們，對自己要求更嚴格一些，畢竟如果他們以後出去，說，哎呀，你看他們師父，就是哪個梁興揚，騙財騙色多丟人啊，壞道士一個；他們怎麼做人，我怎麼做人。

修道並不一定非要當個道士，而是可以尋找一個皈依師，結交一些同道或者師兄弟，在家修行；道無所不包，做好你手頭上的工作，把自己搭理的順順當當，讓自己每一天都開開心心的，讓自己做真正的自己，也是修行。

3。道教的神秘性與信仰的平衡點。

好奇和神秘是瞭解一些事物的敲門磚，因為好奇，可能就進入了道教的園地裡，書生因為好奇，就可能誤入花園撞到了富家小姐，產生了良緣，我徒弟因為好奇，就被我圈進了龍門最二群裡互相秀下限。

萬萬不可否認好奇的重要性，也不要小看神秘的重要性，但是，更不能把這些作為根本，難道你們忘記了，我們的柿餅也吸引了不少小夥伴對道教產生萌萌的好感了。

道教首先是一個宗教，然後鑑於歷代高道大德用玄學手段探索世界，必然有真正的精華透過時間的淘汰遺留下來。道法道法，道在先法在後，因為有道，才有法，因為有德，才可以行。道教在於修行，在於真正醒悟自我。每個人都有好奇心，但是，要處理好神秘性與信仰的平衡，是否因為神秘性而忽視了真正的信仰呢？

你始終記住，術只為用，你練十年的鐵砂掌為了捏核桃酷炫，還不如趕緊買個核桃夾子更爽快些。我以前講過一個竹簍背水的故事，不知道當時你們讀懂沒有。

如同你看到地上有一堆垃圾在那裡礙眼，你說：“我要弘揚道法，我要維護世界環境的乾淨衛生，道長，請問隔空移物怎麼煉？煉成了後，我把垃圾隔空移物弄到垃圾桶裡去。”其實啊，說的再好聽有啥用，煉再多神通有啥用，不如彎下腰，自己動手把垃圾放到垃圾桶裡去。

修行不是說空話，修行也不是比誰更能說明道理，而是看你究竟去不去做，究竟做了沒有。如同核桃夾子是工具一樣，再神奇的道術只是工具，只要我們去弘道，做最簡單的事情都是道術的顯化，都是道教的弘揚。

我在廟裡見過在道門內徘徊二三十年，為了學法術各個廟裡跑的人，從十多歲跑到了四十多歲，一事無成，還到處抱怨道教沒有真東西，我們都不好，他白白荒廢了幾十年的時間。

這些時間是他自己荒廢的，如同我看到過因為偷偷賣了房子把錢捐給寺廟裡做功德的老人，最後她丈夫和孩子都不接受她，把她趕出家門，不得不到一個小道觀寄身的人一樣。過年被趕出來，不是因為別人，而是因為她自己的迷信，迷信供養可以得到功德，自私的為了下輩子或者到西方極樂世界破壞了現實的生活。與學法術一樣，同樣陷入了迷信的泥淖。

世上萬物必然有其道理，如同月有盈虧日有陰晴，哪怕真的有更玄奇的道術，哪怕有點石成金術，你想點石成金你就要付出足夠的代價，你想呼風喚雨就要付出足夠的犧牲。

就跟一個富翁問如何長生一樣，大師說：“你要禁色、禁菸、禁酒、禁肉食等等。”他回應：“禁這麼多，我還長生幹嘛？”所以，衡量你的得失，建立平衡點，建立一個明確的認知。

我們生活中不是時時刻刻都遇到跌宕起伏的事情，絕大部分時候不需要這些法術神通來解決問題，我們的智慧就可以解決絕大多數問題，現在這個社會的發展，只要你不懶有上進心，只要能夠更好的去面對生活，就夠了，很多時候根本達不到拼爹和拼智商的時候，當然遠遠沒有到了拼神通的時候，還不如自己好好多學點東西，另外，學習神通比你當初好好學習考進北大清華難多了，你想想，你看到多少北大清華的人，你又看到過多少會神通法術的人呢？

4。承負與因果。

我們日常生活中，會遇到一個詞，叫過因果，包括科學、宗教等都利用因果論來延伸對世界的看法，延伸對世界的認識，甚至把一些不能解釋的事情退給了前生後世的因果；你這輩子受苦，是因為上輩子作孽了，你這輩子好好積德給我做牛做馬好好供養我吧，下輩子一定會好的；你老老實實聽從牧師