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此六者乃天經地義，順理之事。

中國古代著名的經典《孝經》第一章就開宗明義道，子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。使天下人心和順，順什麼？順倫常大道。

從這個意義上講，真正從義理上體會到做人的本分，敦倫盡分，面順是第一步，其次是心順，只有這樣自己才能順應倫常大道，才能對師長或者上級領導做出正確的事情，做到義理之順。

我們都知道並經常使用“其樂融融”這個成語，這個成語的由來，恰好就是一個巧妙順應變化、徹底改變被動局面的典型個案。

古代春秋時期，鄭國國君鄭莊公的弟弟共叔段在母親的支援下犯上作亂，被莊公擊敗。莊公對母親姜氏很生氣，就把她軟禁在穎城，並向母親發誓說：不到黃泉不相見。意思是等我們都死了以後再相見吧。但莊公不久就後悔了，畢竟母子情深。但國君的話可是金口玉言，是不能隨意改變的。這時的局面就非常尷尬了。

穎城的一個叫考叔的官員聽說了此事，就假借向國君晉獻禮物的名義去見莊公。莊公賜他食物，考叔吃的時候舍下肉不吃。莊公問他為什麼不吃？他回答說：小人有母親，一直是吃小人奉上的食物，沒吃過君王賜予的食物，請允許我留給她。莊公說：你有母親可以給，惟獨我沒有啊！考叔假意不明就裡地問：敢問您這是怎麼講啊？莊公告訴他原因，並告訴他自己十分後悔。考叔說：君王有什麼好犯難的啊？如果挖地挖到泉水，在隧道中相見，那誰說不行呢？

莊公採納了他的辦法，進入隧道見到母親，高興不已，作賦道：隧道之中，其樂也融融！母親出隧道時也作賦道：隧道之外，其樂也舒暢！於是莊公和姜氏又像當初一樣成為親密的母子了。

“動善時”——互動式的變化哲學（2）

我們不得不佩服考叔因勢利導的高明智慧，既保留了君王的面子，又徹底解決了問題。

一位在香港做管理工作的朋友，談到他的一次就餐經歷，讓我印象深刻。這位朋友的同學到香港出差時去看他，兩個人幾年沒見，非常高興，決定去喝點酒，好好敘敘舊。他們下午五點多就到了餐廳，因為太早，餐廳只有他們兩個客人。兩個人都是好酒量，邊喝邊聊，啤酒是一打一打地上。到了後來，大約過了夜裡12點鐘，餐廳又是隻有他們這兩個客人了，因為其他客人逐漸地來，又逐漸地走。這時，他們的酒沒有了，就又向侍者要一打啤酒。一位小姐走過來說，難得看見兩位先生喝得這麼高興。不過酒喝多了會傷身體，要不這樣，先拿兩瓶過來好嗎？兩人同意。不過一會兒又喝光了，就再要，這次侍者還是隻拿兩瓶來。兩人喝完後覺得可以了，就愉快地離開了。

這位朋友講，餐廳的這種勸誡客人的方式讓他很受啟發。他後來給員工開會時就談到這個例子，希望大家學會與客戶、上級相處，既不能惟惟諾諾，也不要硬碰硬地去頂撞，而要懂得因勢利導。

在企業、組織中，我們都有自己的角色。有時，上級在進行決策甚至是企業大的戰略定位時容易產生過失，乃至重大失誤，而企業的員工可能會比較清楚。就像新疆德隆，企業幾乎很長時間一直都在進行無休止的跨行業兼併，實施著膨脹的多元化戰略。一個甚至不需要經濟學常識的人都會感到此種戰略的巨大風險，相信德隆的大多數員工都會很清楚這一點。因為，收購非相關產業的大量企業，不僅對資金有剛性的要求，對行業經驗及管理團隊的要求同樣也是剛性的。因此，如何因勢隨形、因勢利導，能讓決策層改正錯誤，避免大禍，就考驗著企業員工的勇氣和智慧了。遺憾的是，我們沒有看到德隆員工的智慧之舉，只看到了領導者的狂熱和員工的盲從，也看到了一個資本巨人的一夜傾覆。

“隨動”，就是互動式變化哲學的精要。

一些優秀的領導者，往往能從現存的、大家司空見慣的社會現象中，嗅出變革的氣息，發現變化的趨勢。

王石是我所瞭解的企業家中善於順應變化、審時度勢的佼佼者。但當他自稱是“超級女聲”的專家，並在這個節目播出期間向所有他見到的商界朋友和政府官員推薦觀賞這個節目時，所有了解他的人，都會大吃一驚。

為什麼？王石是一個成功的商人，而“超級女聲”是新生代年輕人的“遊戲”，兩者格格不入。何況，“超級女聲”譭譽參半，許多人尤其是那些所謂成熟的成年人對之抨擊有加。但王石從“超級女聲”中看到了“未來”，這是我們始料不及的。

王石認為，這一代年輕人，大部分