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捨得之間（4）

在這種背景下，王石高舉起了“企業公民”的大旗，為萬科制訂了目標，擔當“改革先鋒、企業公民”，要堅持做領跑者並承擔更多的責任。

當有房地產開發商高調倡導房地產商就該為富人蓋房子時，王石卻認為，社會和諧是企業應有的責任，解決中低收入人群的住房問題，不僅僅是政府分內的事，房地產企業也要承擔相應的社會責任。

萬科將責任感落實到了行動上，於2005年末啟動了中低收入人群住房的設計方案徵集活動，甚至王石本人還曾與建築專家同去福建的大山裡跑了一個星期，研究客家土樓的大圍屋居住文化，試圖從中找出有助於廉租房方案設計的適合要素。讓王石興奮的是，他們終於從客家土樓的建築智慧中汲取到了充分的營養，並從公司在深圳的土地儲備中選定合適的地塊，計劃於2006年中期開始建設適合中低收入人群的住房。

“極點有限，公益無限”，這就是王石的“企業公民”箴言。

當然，萬科並不是慈善機構。萬科的社會責任感和商機是融合在一起的。王石並不諱言廉租房專案的社會意義和商業價值。他說，這樣的建築利用的都是城市邊邊角角的地塊，投入不大，又能解決中低收入群體的實際需求。但是，要緩解由住房引發的社會矛盾，只有萬科一家企業的努力是不夠的，所以王石希望這個專案能給政府部門和其他房地產企業帶來啟示。

萬科公司是房地產企業，那麼，房地產的價格上漲就是它應該哈哈大笑或者偷著樂的好事情。2005年，房價上漲勢頭很猛，百姓怨聲載道。政府也陸續採取一些措施對過熱的房地產投資進行調控。當時，許多有頭有臉的房地產大佬紛紛發言，實際上是試圖利用自己的行業聲望，影響人們對房價的判斷。這些大佬幾乎無一例外地斷言：房價並不高，房地產並不熱。

而萬科的領軍人物董事長王石和總經理鬱亮則對房地產的偏熱表示憂慮，他們不是想到一時，而是關注長久。因為如果行業出現泡沫，一時是可以掙到暴利，但是泡沫過後，行業自身發展會受到影響，更會帶來經濟的動盪。同時，他們也不僅僅考慮自身，更是心繫整個行業及整個社會。

萬科在警示行業偏熱的同時，更坦誠地呼籲消費者理性消費。鬱亮曾在《中國證券報》撰寫文章。他說，一位年輕人，例如剛剛參加工作的大學生，如果要買房，應該購買小一點的住房，或者是二手房。一來符合自己的現實需要，二來免得給自己帶來沉重的生活負擔。否則，一是造成社會資源的閒置與浪費，二則使有意開發小戶型住房的開發商看不到市場前景而放棄轉向，使市場形成惡性迴圈。

培養行業的理性以及消費者的理性，實際上是每一個有責任感的企業應該承擔，也必須承擔的職責。

在空調大戰甚囂塵上的2001年，我曾採訪海爾的張瑞敏。張瑞敏談到行業的自律，也說到消費者應該在商家的廣告轟炸中保持自己的判斷。如，“終身免費維修”是一些家電企業，尤其是個別空調企業頗有“殺傷力”的廣告辭。但是，我們的消費者在購買時，想到的肯定是這樣的承諾如何適合自己，卻忽略了，這家空調企業能夠生存幾年？幾年就倒閉關門的企業所做出的終身免費維修承諾，又有多大意義呢？

捨得捨得，小舍小得，大舍大得，不捨不得。

我們在前面曾談起過中國風水理論所講的“水生財”。實際上，古代的一些有識之士在義理上對此有著更深刻的認識。清朝商人舒遵剛在闡述自己的行商經驗時說：“錢，泉也，如流泉然。有源斯有流，今之以狡詐求生財者，自塞其源也；今之吝嗇而不肯用財者，與夫奢侈而濫於用財者，皆自竭其流也。人但知奢侈者之過，而不知吝惜者之為過，皆不明於源流之說也。聖人言，以義為利，又言見義不為無勇。則因義而用財，豈徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，其所謂大道也。”意思是說，錢財，就像流動的泉水一樣。那些靠機巧欺詐獲取財富的做法，就好像自己堵塞了泉水的源頭；而那些吝嗇的做法和奢侈揮霍的做法一樣，都會使流動的泉水枯竭。一般人只知道奢侈揮霍是錯誤，卻不知道吝嗇也是錯誤，是因為不瞭解源流之說的道理。聖人說，應該以義為前提去獲取利益，見義不為則沒有君子之勇。所以，把錢財用在合乎義理的事情上，不僅不會使水流枯竭，還會擴充源流使其壯大，這才是行商的大道。

利他就是利己，幫人就是幫自己，這就是舍與得之間的辯證法