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孔子回答說：“將正直的人安排在不正直的人上面，百姓就服帖；將不正直的人安排在正直的人上面，百姓就不服帖。”枉：彎曲，不正直。錯：即措，放置之意。

怎麼像教小孩子一樣？即使在我們班級，也不會讓功課差的或搗蛋鬼做大隊長，這道理

國君也不懂？

政治很複雜，要真像你們班級選大隊長那麼簡單，天下就太平啦……

對了，前面孔子的講話都說“子曰”，這裡為什麼寫成“孔子對曰”？

《論語》中凡是回答國君提問，一般都寫成“孔子對曰”，以示對國君的尊重，哪怕他

是昏君——這也算是“禮”吧。

為政第二　2。20

季Jì康ｋāｎɡ子ｚǐ問ｗèｎ：“使ｓｈǐ民ｍíｎ敬ｊìｎɡ、忠ｚｈōｎɡ以ｙǐ勸ｑｕàｎ，如ｒú之ｚｈī何ｈé？”子ｚǐ曰ｙｕē：“臨ｌíｎ之ｚｈī以ｙǐ莊ｚｈｕāｎɡ，則ｚé敬ｊìｎɡ；孝ｘｉàｏ慈ｃí，則ｚé忠ｚｈōｎɡ；舉ｊǔ善ｓｈàｎ而éｒ教ｊｉāｏ不ｂù能ｎéｎɡ，則ｚé勸ｑｕàｎ。”

季康子，名叫季孫肥，魯國大夫，當時魯國最有權勢的角色，連國君魯哀公都不在他眼裡。孔子六十八歲那年返回故國，就是聽從了季康子的建議。

這麼說來，哀公召見和季康子請教，發生在差不多時候？

應該是的。魯哀公、季康子召孔子回魯國後，名義上尊他為“國老”，偶而有政事會諮詢一下，但大多數情況下，還只是一個擺設。

所以，上一回魯哀公，這一回季康子，他們向孔子請教，只是做做表面文章？

差不多吧。季康子問：“我想叫百姓對我又尊敬、又忠心、又賣力，有什麼辦法？”

唷，魯哀公關心怎樣使百姓服帖，季康子關心怎樣叫百姓為他賣力……

他是個有野心的人，所以才這樣問——孔子回答他說：“面對大家時保持莊重，他們就尊敬你；你孝敬長輩、愛護小輩，他們就忠於你；你提拔善人、教導能力不足的人，他們就為你賣力。”

感覺上這個季康子，是既不莊重、不孝慈，也不能夠提拔善人、教導不能的人。

孔子的意思是：你只要好好注意自己的行為，百姓自然會聽從你。

他說得還是比較婉轉。

另外注意到沒有，季康子和魯哀公問的問題差不多，但孔子要求季康子的是“管好你自己”，要求魯哀公的是“管好你手下”。

是暗暗地在說季康子咄咄逼人，魯哀公大權旁落？

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為政第二　2。21

或ｈｕò謂ｗèｉ孔Kǒｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“子ｚǐ奚ｘī不ｂù為ｗéｉ政ｚｈèｎɡ？”子ｚǐ曰ｙｕē：“《書ｓｈū》雲ｙúｎ：‘孝ｘｉàｏ乎ｈū惟ｗéｉ孝ｘｉàｏ，友ｙǒｕ於ｙú兄ｘｉōｎɡ弟ｄì，施ｓｈī於ｙú有ｙǒｕ政ｚｈèｎɡ。’

是ｓｈì亦ｙì為ｗéｉ政ｚｈèｎɡ，奚ｘī其ｑí為ｗéｉ為ｗéｉ政ｚｈèｎɡ？”

●［小知識·尚書］《尚書》又稱《書》或《書經》，為遠古至周朝的歷史和文獻資料匯

編，相傳為孔子選編而成，後為儒家“四書五經”中的一經。

前面我們講過，孔子“三十而立”之時，開始授徒講學。沒過多久，他便名聞遠近，慕名前來求學問道的人，上至貴族官僚，下至鄉野貧賤之士，絡繹不絕……

孔子從三十歲到五十歲，一直在做老師吧？

是啊。由於孔子在講課時，常常議論時政，評點歷史人物，於是有人問孔子：“那你為什麼不從政呢？”

我也想問這個問題，看他這麼精通政治，何不直接就去做官？

孔子說：“《尚書》裡說：‘孝啊，孝敬父母、友愛兄弟，可以延及並影響於政治啊。’這也是從政啊，非得要做官才算從政嗎？”施：延及。

是不是有些強詞奪理？

孔子認為，我教育大家孝敬父母這些做人的道理，也可以影響政治——這話說得也有道理，但從另一方面說，孔子其實也蠻想從政……

是啊，不然為什麼五十歲的時候會去從政呢。

或許，當時還沒有適當的機會——沒機會時教書育人，有了機會，就出山從政，以實現平生抱負——這大概就是孔子的想法吧。

為政第二　2。22