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子ｚǐ曰ｙｕē：“人ｒéｎ而éｒ無ｗú信ｘìｎ，不ｂù知ｚｈī其ｑí可ｋě也ｙě。大ｄà車ｃｈē無ｗú�ｎí，小ｘｉǎｏ車ｃｈē無ｗú�yuè，其ｑí何ｈé以ｙǐ行ｘíｎɡ之ｚｈī哉ｚāｉ？”

孔子說：“一個人如果不講信用，就不知怎麼辦好了。就像大車上沒有�，小車上沒有�，它怎麼行走呢？”

�和�是什麼？

牛拉的車叫大車，馬拉的車叫小車，�和�是車上套牲口的地方，像插銷和掛鉤一樣聯結著車與牲口，沒有它，車和牲口連不起來，當然也不能行走——就像人不講信用，在社

會上就寸步難行。

他是用車比喻人，用車上的�和�比喻信用。

是啊，信用是為人行事最基本的修養。

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為政第二　2。23

子Zǐ張ｚｈāｎɡ問ｗèｎ：“十ｓｈí世ｓｈì可ｋě知ｚｈī也ｙě？”子ｚǐ曰ｙｕē：“殷Yīｎ因ｙīｎ於ｙú夏Xｉà禮ｌǐ，所ｓｕǒ損ｓǔｎ益ｙì可ｋě知ｚｈī也ｙě；周Zｈōｕ因ｙīｎ於ｙú殷Yīｎ禮ｌǐ，所ｓｕǒ損ｓǔｎ益ｙì

可ｋě知ｚｈī也ｙě。其ｑí或ｈｕò繼ｊì周Zｈōｕ者ｚｈě，雖ｓｕī百ｂǎｉ世ｓｈì可ｋě知ｚｈī也ｙě。”

●［小知識·三代］古稱夏朝、商朝、周朝三個連續的朝代為“三代”。商朝的君王盤庚曾經遷國都於殷（今河南安陽），所以商朝也稱殷朝，或殷商。

子張，就是那個“學幹祿”的年輕學生。這一回他請教什麼？

子張問孔子：“十世以後的事，可以預知嗎？”——古代一世為一代，三十年為一世，所以子張問的是三百年後的事情。

這子張，一會兒學幹祿，一會兒又想這麼遠的事，他當孔子算命先生了？

孔子沒回答他十代以後怎麼樣，而是回答他十代以前怎麼樣。

問他將來，他回答過去？

知道過去，就能預知將來。孔子說：“殷朝繼承了夏朝的禮制，減少什麼、增加什麼，是可以知道的；周朝繼承了殷朝的禮制，減少什麼、增加什麼，也是可以知道的；那麼，未來繼承我們周朝的，縱然過了一百代，應該也可以知道吧！”

周朝哪一年滅亡的？

公元前二五六年，被秦國滅掉的。

那我們現在一直到公元二七四四年的事，孔子也已經預知了？

這話怎麼說？

周朝之後一百代，就是三千年呀。

呵呵，你算得倒蠻快——不過，你覺得現在和孔子那會兒，差別大嗎？

嗯——好像除了牛車變成卡車，馬車變成轎車，其他方面嘛，真的是差不多。

也是有所減少有所增加吧。

為政第二　2。24

子ｚǐ曰ｙｕē：“非ｆēｉ其ｑí鬼ɡｕǐ而éｒ祭ｊì之ｚｈī，諂ｃｈǎｎ也ｙě。見ｊｉàｎ義ｙì不ｂù為ｗéｉ，無ｗú勇ｙǒｎɡ也ｙě。”

這兒講到了鬼……

古人稱故世的祖先為“鬼”，所以祭祖宗也叫“拜鬼”。

哦，這裡的“鬼”不帶貶義。

孔子說：“不是自己應該祭的鬼，卻去祭它，那就是討好人家……”

諂，是獻媚的意思……

祭祀是為了報恩，是很虔誠的事，對你沒恩的“鬼”，你也去虔誠地祭祀，為了什麼呢？如果是為了討好活著的人，那動機就有問題了。

哦，知道了，清明節我們祭掃烈士墓，也是“拜鬼”，雖然不是我們的祖先，但先烈有恩於我們，所以我們需要報恩——原來我還以為是春遊呢。

孔子接著說：“遇到正義的事情不挺身去做，就是沒有勇氣。”

哦，“見義勇為”的成語就出在這裡。可那兩句話放在一起，有什麼關係嗎？

有關係啊。你想，對你沒有恩的“鬼”，你去祭拜它，那是獻媚討好；對你沒有恩的人遇到危險了，你該怎麼辦？

幫助啊，見義勇為啊。

不是為了討好別人吧？

自己都有危險，還有空討好別人！那是為了“義”嘛——哦，我知道了，這是說，同樣是和你沒什麼關係的事，有些當做，有些不當做……

［相關詞語］

見義勇為——看到正義的事，勇於去做。語本“見義不為，無勇也”。

八佾