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論本質（2）

認清本質、認識真相固然是一件好事，但也決非是一件容易的事情。因為每一種物質，都有它自己的本質，甚至一樣東西有多種本質。有些東西的本質，還在不斷的變化。例如一本圖書，就有一種本質。勵志類書籍的本質是鼓舞士氣，哲學類書籍的本質是探索或說明真理，歷史類書籍的本質是真實的記錄歷史事件，數學類書籍的本質是準確的計算結果。可誰又知道世界有多少種圖書呢？一條狗，嘴有嘴的本質，腦有腦的本質，毛有毛的本質，而狗又有狗的本質。可以把吃作為狗嘴的本質，把思作為狗腦的本質，把暖作為狗毛的本質，把忠誠作為狗本身的本質。再例如細菌，一組基因，就是一種細菌的一種本質，可是這組基因，也在不斷地發生變化。人類面對的是無窮無盡的物質本質，面對的是多種多樣的種類及事情的本質，面對的是變化無常的物質本質。這有些像面對浩瀚的大海、面對浩瀚的蒼穹一樣，使人類顯得蒼白、短促和渺小。

不過人類既然能從動物中進化而來，想必也有超常的本領。與人類相比，動物彷彿是繼承落後式的遺傳方式。而人類則是越過猴子、能人、直立人、智人，直接進化生成現代人。動物繼承的遺傳，是動物初始狀態的基因。例如，猴子當初什麼樣子，現在生下來的小猴子還是什麼樣；當初猴子怎麼叫，現在還怎麼叫；當初怎麼爬樹，現在還怎麼爬樹。人類則越過猴子、能人、直立人、智人等幾個狀態，直接繼承了現代人的基因。這種遺傳給人類認識本質，帶來很大便利。這樣解釋也許不能令人信服，更準確的描述，應該是文字這種符號，幫助人類走出了低階動物的沼澤，是文字元號幫助人類真正進入文明社會。以至德國猶太裔哲學家卡西爾這樣評價文字元號：“如果沒有符號系統，人的生活就一定會像柏拉圖著名比喻中那洞穴中的囚徒；人的生活就被限定在他的生物需要和實際利益的範圍內，就會找不到通向理想世界的道路——這個理想世界是由宗教、藝術、哲學、科學從各個不同的方面為他開放的。”事實也正是如此，在縱向，知識的遺傳性，像接力賽一樣，文字元號可以使人類直接繼承前輩的成就或科研成果。在橫向，分工協作則像編織草蓆一樣，人類透過文字元號可以把零星的認識，編輯在一起，使人類認識本質趨於系統，也趨於完整。

此外，人類還創造了一些化學試劑及一些儀器裝置，抑或稱之為工具也好，也幫助人們認識本質而做出了貢獻。例如為了認識宇宙，而藉助於天文望遠鏡；為了認識微生物，而藉助於顯微鏡；為了認識時間，而藉助於鐘錶；為了認識地理，而藉助於地圖；為了認識方向，而藉助於指南針；為了認識溫度，而藉助於溫度計；為了認識真理，而藉助於哲學……凡此種種，都是人們認識物質本質或事物本相的一條便捷途徑。

本質也與需求和目的有關。百姓到市場去買肉，他要認清肉的本質是牛肉，還是羊肉，或者是豬肉；而到了衛生檢疫部門，肉被關心的本質則是微生物超不超標；而工商部門關心肉的本質則是不是假冒偽劣產品。也就是說一種物品或事物，具有多種本質屬性，需求者只分析和擷取所需要的目的本質就足夠了。全面分析一種物品或事物的本質，或許是科學家以及社會組織的權利與義務吧。

人與動物的差別，實質上就是符號的差別。而符號的差別，決定了對本質或真相的認識差別。人與人的差別，實質上也是認識上的差別。為什麼有人富裕，而又有人貧窮呢？為什麼有人聰明，而又有人愚蠢呢？為什麼有人受人尊重，而又有人受人輕蔑呢？雖然有遺傳的因素，但歸根結底是認識上的問題。沒有認識本質的能力，就無法實施有效的方法，沒有有效的方法，也就只能忍受一切不公平的遭遇。

雖說有些本質是需要科學家或一些專業人士來研究和認識的，但為了提升生活品質，大眾還是需要了解和認識一些與生活息息相關的事物本質。例如，學習的本質、音樂的本質、正義的本質、婚姻的本質、真理的本質、生命的本質、美的本質、善的本質、勞動的本質、財富的本質等。

論本質（3）

人生常常有一些似是而非的道理，不斷矇蔽人類的眼睛與心靈。有人認為偷竊是一件不勞而獲的巧方法，結果最終走進了監獄的大門。有人認為懶惰是享受人生的捷徑，結果贅肉掛滿他的全身。狐狸認為狡猾是一種高超的智力，結果狐狸卻成了獵人的目標。不認清世界就會被動挨打。改變這種被動局面的唯一方法，就是用心地去學習，努力地去尋求認識本